竹雕工坊藝文-寧可食無肉,不可 居無竹,無肉使人瘦,無竹使人俗

寧可食無肉,不可 居無竹,無肉使人瘦,無竹使人俗

attachments/200712/7008671763.jpg國人愛竹,因為竹子勁節高挺,直外虛中,所以國人認為竹子是屬於正人型的植物。
幼學瓊林說:「竹稱正人、松號丈夫」。
古代削 簡刻書,均以竹為材,向來有特立清高的象徵,唐白居易有「水能性淡為我友,竹解心虛是我師」句;
宋蘇東坡也有「寧可食無肉,不可 居無竹,無肉使人瘦,無竹使人俗」之句。竹子用之於日常起居及國 人刻竹,淵源流長。
竹子既具實用性,也富藝術性,其表現於藝術性者,規模甚廣,
其犖犖大者有竹編,竹畫以及竹雕。其中以竹雕最具藝術表現的發展性
以及美感深度。
 
竹雕是我國傳統藝術,是由雕刻文字的書「冊」發展出來的,現在的冊字就是兩條竹片中間穿一根帶子相連的象形字。先民作為史實
記載,即在竹片上書寫或者雕刻文字以及符號,古人稱為「簡」,即現代 所謂書,把許多竹簡連起來,就叫做冊。
宋朝時,有許多藝術工作者,開始在竹片上雕刻山水,人物及花鳥草蟲。
而且已經成派別,樹立師承,這是竹雕藝術的發展源頭。到了明朝之後,雕竹藝術因社會經濟的繁榮而呈現蓬勃發展的現象。
當時雕竹主要流派有金陵以及嘉定兩派。
金陵派是由李文甫、濮仲謙創始的。刀法很淺,並能應用材料之天然形態,以簡潔的刀法表現作品自然的美,屬於寫意派的雕刻。
嘉定派的創始人是朱松鄰,因他能書能畫,又長於篆刻。
故一旦從事雕竹工作,更能患上心應手,別開生面。他的作品作風以及濮仲謙相反,是走深刻的路子,甚至近乎現代的深浮雕技巧。
除了金陵、嘉定兩派外,也有不少不屬任何派別的名家,如明末的張希黃,創出陽文留青技法,則是走寫意畫的路子。
一直到民國以來,竹雕仍然是社會喜愛的工藝品。

標籤: 竹雕藝術
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