八字命理算命教學課程-密訓基地



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天有不測風雲,人有旦夕禍福,鵪雞翅大飛不如鳥,蜈蚣百足行不及蛇
馬有千里之程,無人不能自往,人有凌雲之志,非運不能騰達
時也、運也、命也,非汝之無能也!

※、研習命理的好處:

1、人生的氣象台。2、事業的指南。3、瞭解自己。4、避兇趨吉。5、爭取第一時間。6、提昇自己生活品質。7、調和人際關係。8、興家立業。9、立於不敗之地。10、幫助他人。11、創造機會點。12、提升競爭力。13、培養第二專長。

                              By:嶺岳-玄孟樵  老師      ster168ster@gmail.com

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預測疤痕及部位參考看法(八字命理算命教學)
 
命理上的疤痕,則是指因各種傷災、手術開刀、膿腫瘡毒等等在身體上的留下的疤痕。

通常四柱中:
1、天干有官殺之人或有木克土之人,上半身容易留下疤痕;
2、地支有官殺或有木克土之人,下半身容易留下疤痕;

具體說來:
一、年干:
1、時干克年干,疤痕在身體的右側;
2、日干克年干,疤痕在身體中間的偏右側部位;
3、月干克年干,疤痕在身體的左側部位;

二、月干:                                                    
1、年干克月干,疤痕在身體的左側明顯部位;
2、日干克月干,疤痕在身體的右側明顯部位;
3、時干克月干,疤痕在身體的左側明顯部位;

三、日干:
1、時干剋日干,疤痕在身體的中間偏右側部位;
2、年干剋日干,疤痕在身體的左側部位;
3、月干剋日干,疤痕在身體中間的偏左側部位;

四、時干:
1、月干克時干,疤痕在身體中間的偏左側部位;
2、年干克時干,疤痕在身體的左側明顯部位;
3、日干克時干,疤痕在身體的右側明顯部位。

具體運用時,必須參看限運。

星家十要 (八字命理算命教學)

星家十要 (八字命理算命教學)

《命理探源》:

先君子課讀之暇,嘗以醫卜二學授阜曰:讀書而達,固可身列廟堂,為蒼生造福;讀書而不達,亦可籍一藝以自立。昔賈誼有云:古之聖人,不居朝廷,必在卜醫之中。良以卜可決疑,醫可療疾,同為民生日用所必需。阜資性椎魯,賦命亦薄,未能讀書上達,以慰先人。尚幸於醫卜,少役心力。每讀陳實功《醫學十要》、張路玉《醫家十戒》,不禁歎其存心之厚,立論之高,誠為醫家寶筏。愛不揣譾陋,特仿其例,著《星家十要》,其宗旨不外司馬季主與臣言忠、與子言孝之意。至於學問、廉潔二條,尤為扼要,質之同志,其不以余言為河漢乎。乙卯十月初一日,自記。

學 問

長安趙展如中丞序《於平真詮》云:星命雖為小道,而所繫大焉。近世術士,為餬口計,莫能深究其理,故學術多不精。學術不精,則信者寡。信者寡,則非分之營求愈熾,而安命者愈希。君子憂之,觀此可知學問之道,貴乎深究其理。然欲深究其理,宜多讀書。不僅宜多讀星命書,凡經、史、子、集,有關於星命學者,亦宜選讀。既增學問,又益身心。用之行道,則吉凶瞭然,批談不俗;用之律己,則行藏合理,人格自高。有心斯道者首當知此。

常 變

趙展如中丞云:祿命之說,未必盡驗,然驗者常十之七八,其或因山川風土而小異,由門第世德而懸殊。又一行之善惡,一時之殃祥,忽焉轉移於不知,此則常變之不同,造化之不測也。要其常理自不能廢,而常人多不能逃,觀此可知人之命運,間有不驗者,因常變不同也。常變之不同如此,但以常法繩之,安得不毫釐千里哉。為星家者,欲求事功圓滿,萬無一差,必須參以人情物理,詢其山川風土,門第世德,以及生時之風雨晦明,而尤須鑒別其心術之善惡,處世之殃祥,然後定其富貴貧賤,壽天窮通,乃可合法。

言 語

孔子曰:敏於事而慎於言。梭格拉底曰:天賦人以兩耳兩目一口,使人多聞多見而少言語,此皆寡言垂教者也。雖然,雄辯亦學問最要之事,故教育家之講授,演說家之演說、皆非雄辯不為功。推而至於星卜家,亦何獨不然。總之言語之道,宜忠實,忌阿諛,宜雅馴,忌卑陋,宜從容,忌躁急,至於繁簡得當,巨微腦點,尤為要訣。

敦 品

孔子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。凡此四者,可以表示人之心術邪正,品行賢愚也。若不於此等處做工夫,而惟尚服之華美,陳設之精緻,終不免為明達君子所輕視。故吾人欲知敦品,當以視聽言動為本,衣服陳設為末。苟能如是,則信用遠孚,聲名振大,有不期而然者。此固盡人當知之理,為星家者,尤宜注意。

廉 潔

孔子曰:見利思義。《曲禮》曰:臨財毋苟得。蓋順取之財為義,逆取之財為苟得。盡我所長,忠告善道,而得報酬者,此為順取;苟且塞責,偽言欺人,而得報酬者,此為逆取;順取者,數雖鉅亦不失其廉潔;逆取者,數雖少亦不免為貪污。吾人處世行道,當以廉潔自勵,而以貪污為戒。

勤 勉

司馬季主曰:言忠臣以事其上,孝子以養其親,慈父以畜其子。又曰:其譽人也,不望其報,惡人也,不顧其怨,以便國家利眾為務。故為政客言,當勉以忠君愛民,顯祖流,如楊椒山詩雲;男兒欲繪凌煙閣,第一功名不愛錢,之類。為刑官言,當勉以虛心聽訟,勿逞意氣,如書雲,罪疑惟輕,功疑惟重,與其殺不辜,寧失不經。歐陽修《瀧岡阡表》云:求其生而不得,則死者與我皆無恨也,之類。為武員言,當勉以身先士卒,捍衛國家。如曾子云:戰陣無勇,非孝也。馬援云:效命疆場,男兒幸事之類。為有老親者言,當勉以色養無違,如孟郊詩云:誰言寸草心,報得三春暉。古詩云:萬惡淫為首,百行孝為先,之類。為有幼子者言,當勸其教養兼施,如古人云:子孫雖賢,不宜溺愛;子孫雖愚,亦貴讀書,之類。至於為富貴者,宜勸其學寬。為聰明者,宜勸其學厚。為士者,宜勸其敦品勤學。為農者,宜勸其盡力田疇.為工者,宜勸其專心技藝;為商者,宜勸其誠信無欺。此皆星家應盡之天職,不可不知。

警 勵

寧陵呂叔簡曰:奔走營運則生活,安逸惰慢則死亡。蓋生活為萬事之根本,人無生活,則不能仰事父母,俯畜妻子,而亦不能保其生命也。故凡為失業之人推命,務勸其棄大就小,自營生活。尤須以先哲格言,求人不如求己,能屈始可能伸之義,反覆開導之,萬不可使其因循坐誤,年復一年,致蹈閒居喪家之覆轍。古云:當局者迷,旁觀者清,為星家者,能不盡力以警勵之乎。

治 生

孟子曰:有恆產者有恆心,無恆產者無恆心。苟無恆心,放僻邪侈,無不為己。管子曰:倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。如是觀之,財產之關係於人,不亦大乎。故凡為人推命,當囑其於得意時,撙節用度,力戒奢侈,以有餘之資,多置恆產,免致失意時,一無憑借,而貽悔無窮。至於為紈褲子弟推命,又當勸其保守舊業。毋求急功,以免失敗,此為星家必要之議論,不可不知。

濟 貧

孔子曰:一言而興邦,一言而喪邦。言論之關係,不其大乎。故凡為貧困難堪之人推命,雖一生真無好運,亦不可直率說明,斷絕其希望。須婉言曰:大富由命,小康由勤,君能勤勉職業,節省消費,他日又得某運以補助之,不難發達,此非虛偽阿諛,蓋不如是不足以保其生命也。至於潤筆、務宜壁謝。為星家者,不能以金錢濟貧,已屬憾事,又豈能吝此區區智識哉。

節 義

宋弘曰:貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。先哲云:富不易妻。今人往往稍一得意,輒有屏妻寵妾之行為,不義孰甚焉。凡為此等人推命,務以婉詞勸之,使其琴瑟調和,俾免家庭惡感,此星家應有之言論,亦大聖與人為善之微意也。若為育子而欲納妾者,又當勸其慎擇。至於孀婦改嫁,當察其貧富,及有無子息以為斷。若家貧而無子息者,既無贍養,又無希望,不得已而再醮,姑置不論。若有子息,雖家貧亦當勸其茹苦含辛,撫孤守節。若家道饒余,即無子息,亦當勸其早立承嗣,固守節操,且可以古之節婦而得青史留芳,彤管揚休者,為之模範,使之堅定不移,而成美德。此為星家應盡之天職,亦維持風化之一端也。

十神專論(八字命理算命教學)

十神專論(八字命理算命教學)

正財
1.年上正財祖業傳,富貴榮華守田園;若提財官來相助,品格高尚職陞遷;
   男女婚姻皆如意,丈夫興旺妻子賢;身旺財旺更為福,年紀輕輕攢大錢。

2.月上正財要佔先,全憑正印來生年;財逢官食更有利,衣食豐足名望顯;
   財逢生旺或遇祿,又有財帛又有權;日幹不受月干克,穿金戴銀守莊園。

3.日帶正財自己財,夫貴妻賢兩相愛;初年要把學堂入,不得功名也發財;
   正財喜把食神見,前程命運好安排;財坐長生又逢庫,高官厚祿福自來。

4.時上正財命最強,不受刑沖有福享;財帛豐厚多富貴,堂前主有好兒郎;
   若得祿旺來相伴,穩坐高堂福壽長;時干正財頭胎子,時坐長生孫滿堂。


偏財
1.年上偏財福祿高,日干旺相是英豪;後來走了偏財運,脫去布衣穿紫袍;
   日弱遇財反為禍,刑祖克父受煎熬;若是年時再逢劫,先貧後富自顛倒。

2.月上偏財眾人抬,兄弟姐妹靠得來;有宜守家喜出外,不學手藝做買賣;
   月上偏財是外財,貴人手下能求財;偏財臨月也怕劫,財多婚姻自有災。

3.日藏偏財無刑沖,妻子賢惠福祿生;男女二命相刑克,中年傷妻苦伶仃;
   二命相爭多疾患,兩命相剋有災星;偏財受沖妻短壽,財逢天乙有名聲。

4.時上偏財自己財,身旺兒孫福自來;切忌比劫來分奪,傷妻損子家業敗;
   流年喜遇偏財運,金銀屋下置田宅;時上偏財怕比劫,刑妻克子防牢災。


正官
1.年上正官福德添,祖上有德功名全;更喜獨官居一位,後人必定早握權;
   年上正官怕傷官,唯遇此運添麻煩;中年交了正官運,再逢祿旺職高遷。

2.月帶正官為貴人,正氣官星最為真;聰明正直有名望,權高祿重超常人;
   官印若是破了格,更怕再遇傷官運;還忌刃煞來相伴,酒色之災身必臨。

3.日帶正官正當時,功名遠揚有權勢;男女皆得配偶助,日坐官星名利馳;
   有福有財財入墓,無沖無破享清福;生日更喜官印煞,獨自一位富貴殊。

4.時帶正官大吉昌,財福相生在命上;子女賢孝皆得力,後人官高人丁旺;
   時上正官祿又藏,得金全在貴人幫;無沖無破不受害,老而無憂呈吉祥。


偏官
1.年上七煞命不佳,上克爹來下克媽;父母命硬克不動,凶險之事本身加;
   七煞有制為偏官,煞刃會印有實權;身弱劫多是為病,七煞眾聚多傷殘。

2.月帶偏官犯小人,小人引得災禍臨;要是偏官破了格,免了災禍不傷身;
   煞刃兩全威風凜,煞印相生功名深;官煞混雜反為賤,煞梟相會夭或貧。

3.日坐獨煞是將才,威武剛強有氣魄;七煞有製衣食足,煞印相生人豪邁;
   七煞最怕沖與合,沖合多主病與災;七煞也畏劫財臨,男女均主婚不順。

4.時上七煞一位真,日旺合刃富貴人;時煞不怕沖與合,制煞太過反傷身;
   時逢七煞本無兒,食傷太過必夭損;身強煞旺祿豐隆,身弱財多主貧困。


正印
1.年上正印有祖蔭,父母與其恩愛深;安守祖代舊家業,何勞自己再操心;
   正印更喜官來生,官印相生富貴真;死絕空亡皆不力,食祿長生是貴人。

2.月上正印有文才,品貌端正有氣派;智高遠量成大事,當家不用自安排;
   官印生扶更主貴,若逢空絕必有災;月上印綬多擔財,賢妻孝子命中帶。

3.日帶正印福祿高,聰明智慧數得著;妻賢子貴功名大,祿馬回春更美妙;
   日弱更需印來生,日坐官印命運好;但怕財星來破印,流年傷官把氣耗。

4.時帶正印自己福,一世不會受辛苦;兒女賢孝事業旺,老來安穩必享福;
   要遇正官來相會,一生必有貴人助;時上正印頭胎女,刑沖空墓克父母。


偏印
1.年上偏印最難當,命上犯著克爹娘;月有偏財先克父,年支梟神娘先亡;
   父母命硬克不動,是非口舌自遭殃;梟印最忌來奪食,貧困潦倒身帶傷。

2.月上偏印要旺相,多才多藝必高強;若遇刑沖加奪食,性情懶惰又浪蕩;
   兄弟無緣梟逢梟,多學少成無人幫;再遇梟印會羊刃,子女也會有傷亡。

3.日帶偏印性雖孤,事業不異用功夫;有官有權有地位,只是心性多嫉妒;
   日坐偏印有天賦,聰明智巧不可估;只怕婚姻欠和順,雖有情愛難知足。

4.時帶偏印最不良,頭生女兒有災殃;縱然兒女有八個,臨為孤兒來弔喪;
   再有梟印來奪食,晚景孤苦多淒涼;梟印喜把傷官見,衣祿豐盈有主張。


食神
1.年上食神正當時,財旺福大有權勢;此格為人多福壽,一生不缺衣食住;
   年上食神怕逢梟,祖業破敗身潦倒;刑克破傷也不利,空亡墓絕更徒勞。

2.月上食神要佔先,手中不斷零花錢;老來積德行善事,後來子孫自安然;
   月上食神遇長生,堆金積玉有名聲;若遇空破梟印奪,病魔纏身百事空。

3.日帶食神自己福,一世不會受辛苦;財官身臨得旺運,多子多壽衣食足;
   日坐食神福祿昌,穿金戴銀財路廣;七煞羊刃需要忌,魁罡絕空也不良。

4.時帶食神勝財官,兒女賢孝福祿綿;財福兩旺壽元高,後人也不受貧寒;
   食神最怕被梟奪,再行梟運罹厄難;女命犯此守空房,男命凶禍隨身伴。


傷官
1.年上傷官克父母,最大不超二十五;父母命硬克不動,除非一世受辛苦;
   年上傷官怕遇官,乾透支藏均怕見;祖業受傷財易散,歲運逢之禍百端。

2.月上傷官真可憐,缺兄少弟受孤單;雖有兄弟不得力,兄不妨來弟又嫌;
   月干傷官人精明,為人清高多傲慢;月支傷官逢身旺,運行財地有財源。

3.日帶傷官總不吉,女剋夫來男克妻;若與羊刃會一起,天災橫禍難剝離;
   傷官無財人貧困,年日皆傷面有疾;傷官見官多不利,傷印相見兩相宜。

4.時帶傷官頭胎女,男女均兆克子息;晚年運氣不如意,孤苦伶仃受人欺;
   支上無財家必貧,支上逢劫財難聚;傷官最畏把官見,火土傷官最為忌。


比劫
1.年上比劫兄妹多,多與父親鬧不合;祖業耗散多貧困,地畝田宅守不著;
   比劫會聚更不利,克妻克父災患多;除非身弱才相助,財少財弱必分奪。

2.月上比劫性更惡,主著兄妹多不合;比劫空亡會一起,兄弟姐妹有夭折;
   月上劫財為敗財,多兆兄弟兩不來;命主求財不順利,憑空掉下是非來。

3.日帶劫財無外財,主著婚姻有厄災;夫妻不能同長久,半路之間兩分開;
   比劫坐下再逢財,必須提防色情災;日旺比劫坐羊刃,天災刑獄自飛來。

4.時帶比劫不好財,見義勇為性情乖;養兒育女皆有難,老運也會少安泰;
   比劫也怕傷官見,命弱多病又傷財;死墓絕空更可畏,多主兄弟有厄災。

詳論五行(八字命理算命教學)

詳論五行(八字命理算命教學)

 選自命理名著《三命通會》

五行者,往來乎天地之間而不窮者也,是故謂之行。北方陰極而生寒,寒生水;南方陽極而生熱,熱生火;東方陽散以洩而生風,風生木;西方陰止以收而生燥,燥生金;中央陰陽交而生濕,濕生土。其相生也,所以相維,其相剋也,所以相制,此之謂有倫。火為太陽,性炎上;水為太陰,性潤下;木為少陽,性騰上而無所止;金為少陰,性沉下而有所止;土無常性,視四時所乘,欲使相濟得所,勿令太過弗及。

夫五行之性各致其用。水者,其性智;火者,其性禮;木者,其性仁;金者,其性義;惟土主信,重厚寬博,無所不容,以之水則水附之而行,以之木則木托之而生,金不得土則無自出,火不得土則無自歸,必損實以為通,致虛以為明,故五行皆賴土也。

推其形色,則水黑,火赤,木青,金白,土黃,此正色也,及其變易則不然。常以生旺從正色(當生旺則正氣全,可見正色),死氣從母色(水者,木之母,木死絕則黑;木者,火之母,火死絕則青;火者,土之母,土死絕則赤;土者,金之母,金死絕則黃。夫五行死絕則氣歸根,見母之色。凡人遇苦楚而呻吟,母者乃其義也),成形冠帶從妻色(少壯之年及衰老之際,仰妻之是也),病敗從鬼色(病敗之地是鬼旺之鄉,受克則氣歸鬼),旺墓從子色(旺為傳,墓為斂藏,故色在於子)。

其數則水一,火二,木三,金四,土五,生旺加倍,死絕減半。以義推之,夫萬物負陰而抱陽,沖氣以為和,過與不及皆為乖道。故高者仰之使平,下者舉之使崇,或益其不及,或損其太過,所以貴在折衷,歸於中道,使無有餘不足之累,即財官印食貴人驛馬之微意也,行運亦如之。識其微意,則命之說,思過半矣。


喜:琢削,生扶,助火,土培,生旺,有黨成林
忌:空折,飄落,空亡,動搖,死絕,枯槁,自焚,耗洩,濕爛

木性騰上而無所止,氣重則欲金任。使木有金,則有惟高惟斂之德。仍愛土重,則根蟠深固。土少則有枝茂根危之患。木賴水生,少則滋潤,多則漂流。甲戌乙亥木之源,甲寅乙卯木之鄉,甲辰乙巳木之生,皆活木也;甲申乙酉木受克,甲午乙未木自死,甲子乙丑金克木,皆死木也。生木遇火而秀,丙丁亦然;死木得金而造,庚辛必利。生木見金自傷,死木得火自焚。無風即止,其勢亂也;遇水返化其源,其勢盡也。金木相等,格為斫輪,若向秋生,反為傷斧,是秋生忌金重也。陰木重火,舌辯能言。

生於春月,余寒猶有。喜火溫燠,別無盤屈之拘。藉水資扶,而有舒暢之美。春初為宜水盛,陰濃則根損枝枯。春末陽氣煩燥,無水則葉竭根干,是以水火二物既濟方佳。土多而損力,土薄則財豐。忌逢金重,傷殘克伐,一生不閒。設使木旺,得金為良,終身獲福。

夏月之木,根干葉燥,盤而且直,曲而已伸。欲其水盛,而成滋潤之力,誠不可少。忌其火旺,而招焚化之憂,故獨為凶。喜土在薄,不宜重厚,厚則反為災咎。惡金在多,不可欠缺,缺則不能琢削。重重見木,徒以成林。疊疊逢華,終無結果。

秋月之木,氣漸淒涼,形漸凋敗。初秋之時,火氣未除,猶喜水土以相滋。中秋之令,果已成實,欲得剛金而修削。霜降後不宜水盛,水盛則木漂。寒露節又喜火炎,火炎則木實。木多有多材之美,土厚無己任之才。

 冬月之木,盤曲在地。欲土金而培養,惡水盛而亡形。金縱多不能克伐,火重見溫燠成功。歸根覆命之時,木病安能輔助。惟忌死絕,只宜生旺。

喜:和暖,生助,空亡,炎上,高遠,土照,水濟
忌:侷促,急燥,清冷,水重,木枯,雜黨,木敗,死水之木

炎炎真火,位鎮南方,故火無不明之理。輝光不久,全要伏藏,故明無不滅之象。火以木為體,無木則火不長焰。火以水為用,無水則火太酷烈。故火多則不實,太烈則傷物。木能藏火,到寅卯而方生。火不利西,遇申酉而必死。生居離位,果斷有為,若居坎宮,謹畏守禮。金得火和,則能熔鑄,水得火和,則成既濟。遇土不明,多主蹇塞,逢水旺處,決定為榮。木死火虛,難得永久,縱早功名,必不久長。春忌見木,惡其焚也。夏忌見土,惡其暗也。秋忌見金,金旺難克制。冬忌見水,水旺則滅形。故春火欲明不欲炎,炎則不實。秋火欲藏為欲明,明則燥。冬火欲生不欲殺,殺則暗。

生於春月,母旺子相,勢力並行。喜木生扶,不宜過旺,旺則火炎。欲水既濟,不愁興盛,盛則沾恩。土多則蹇塞埋光,火盛則傷多爆燥。金見多可以施功,縱重疊妻財猶遂。

夏月之火,勢力行權。逢水制,則免自焚之咎。見木助,必招夭折之患。遇金必作良工,得土遂成稼穡。金土雖為美麗,無水則金燥土焦。再加火助,太過傾危。

秋月之火,性息體休。得木生,則有復明之慶。遇水克,難逃隕滅之災。土重而掩息其光,金多而損傷其勢。火見火以光輝,縱疊見而轉利。

 冬月之火,體絕形亡。喜木生而有救,遇水克以為殃,欲土製為榮,愛火比為利。見金而難任為財,無金而不遭妻害。天地雖傾,水火難滅。

 土

喜:生扶,堅厚,疏通,生金
忌:崩頹,木重,水多,空亡,氣寒,金重,虛淺

 五行之土,散在四維。故金木水火依而成象,是四時皆有用。所忌者,火死酉也,水旺子也。蓋土賴火印,火死則土囚;土喜水財,水旺土虛。土得金火方成大器。土高無貴,空惹灰塵。土聚則滯,土散則輕。辰戌丑未,土之正位,分陰分陽,土則不同。辰有伏水,未有匿木,滋養萬物,春夏為功。戌有藏火,丑有隱金,秋火冬金,肅殺萬物。故土聚辰未為貴,聚戌丑不為貴,是土愛辰未而不愛丑戌是也,明矣。若更五行有氣,人命逢之田產無比,晚年富貴悠悠。若土太實無水,則不和柔,無木則不疏通,土見火則焦,女命多不生長。土旺四季,惟戌土困弱,戌多為人好鬥,多瞌睡。辰未人好食。醜人清省,丑有艮土,有癸水,能潤而膏,人命遇此,主能卓立,

 生於春月,其勢虛弱。喜火生扶,惡木太過。忌水氾濫,欲喜比助。得金而制木為祥,金若多仍盜土氣,

夏月之土,其勢燥烈。得盛水滋潤成功,忌旺火鍛煉焦赤。木助火炎,生剋無良。金生水泛,妻財有益。見比肩蹇滯不通,如太過又喜木襲。

 秋月之土,子旺母衰。金多而耗盜其氣,木盛而制伏純良。火重重而不厭,水泛泛而非祥。得比肩則能助力,至霜降不比無妨。

 冬月之土,外寒內溫。水旺財豐,金多子秀。火盛有榮,木多無咎。再加土助猶佳,惟喜身強足壽。

喜:木象,土生,空亡,鍛煉
忌:木旺,火旺,墓敗,水寒,金銷,刑煞克害

 金以至陰為體,中含至陽之精,乃能堅剛,獨異眾物。若獨陰而不堅,冰雪是也,遇陽則消矣。故金不煉不成器,聚金無火,難成脫樸之名。金重火輕,執事繁難。金輕火重,鍛煉消亡。金極火盛,為格最精。金火全名鑄印,犯丑字即為損模。金火多名乘軒,遇死衰反為不利。大火煉金,幸功名而退速。純金湊水,遇富顯以贏餘。

金能生水,水旺則金沉。土能生金,金貴則土賤。金無水乾枯,水重則沉淪無用。金無土死絕,土重則埋沒不顯。兩金兩火最上,兩金兩木財足。一金生三水,虛弱難勝。一金得三土,頑鈍自損。金成則火滅,故金未成器欲得見火,金已成器,不欲見火。金到申酉巳丑亦可謂之成也,運喜西北不利南方。

生於春月,余寒未盡,貴乎火氣為榮,性柔體弱,欲得厚土輔助。水盛增寒,難施鋒銳之勢。木旺損力,反招銼鈍之危。金來比助扶持最喜,比而無火,失類非良。

夏月之金,性尚在柔,形未執方,尤嫌死絕。火多而卻為不厭,水盛而滋體呈祥,見木而助鬼傷身,遇金而扶持精壯。土薄而最為有用,土厚而埋沒無光。

秋月之金,當權得令。火來鍛煉,遂成鐘鼎之材。土多培養,反為頑濁之氣。見水則精神越秀,逢木則琢削施威。金助愈剛,剛過必缺。氣重愈旺,旺極則害。

冬月之金,形寒性冷。木多則難旋琢削之功,水盛而未免沉潛之患。土能制水,金體不寒,火來取土,子母成功。喜比肩聚氣相扶,欲官印溫養為利。

 水

喜:清潔,寬遠,相生,火濟,潤下,西北
忌:空亡,氾濫,克害,木多,氣寒,枯涸,死絕,焦燥

 天傾西北,亥為出水之方,地陷東南,辰為納水之府。逆流到申而作聲,故水不西流。水之性潤下,順則有容。順行十二辰,順也,主有度量,有吉神扶助,乃貴格。逆則有聲。逆行十二辰,逆也,入格者主清貴有聲譽,忌刑沖則橫流,愛自死自絕則吉。水不絕源,仗金生而流遠。水流氾濫,賴土克以堤防。水火均則合既濟之美,水土混則有濁源之凶,四時皆忌。火多則水受渴,忌見土重,則水不流。忌見金死,金死則水囚。忌見木旺,木旺則水死沉芝。云:水命動搖,多主濁濫,陰人尤忌之。口訣云:陽水身弱窮,陰水身弱貴。

 生於春月,性濫滔淫。再逢水助,必有崩堤之勢。若加土盛,則無泛漲之憂。喜金生扶,不宜金盛,慾火既濟,不要火多。見木而可以施功,無土而仍愁散漫。

夏月之水,執性歸源,時當涸際,欲得比肩。喜金生而助體,忌火旺而太炎。木盛則耗盜其氣,土旺則克制其流。

秋月之水,母旺水相,裡瑩表光。得金助則能清澄,逢土旺則嫌混濁。火多而財盛,太過不宜。木重而妻榮,中和為利。重重見水,增其氾濫之憂,疊疊逢土,始得清平之意。

冬月之水,司令專權。遇火則增暖除寒,見土則形藏歸化。金多反曰無義,木盛是謂有情。土太過克制水死,水泛漲喜土為堤。

徐大升曰:

金旺得火,方成器皿。
火旺得水,方成相濟。
水旺得土,方成池沼。
土旺得木,方能疏通。
木旺得金,方成棟樑。

 金賴土生,土多金埋。
土賴火生,火多土焦。
火賴木生,木多火熾。
木賴水生,水多木漂。
水賴金生,金多水濁。

金能生水,水多金沉。
水能生木,木盛水縮。
木能生火,火多木焚。
火能生土,土多火晦。
土能生金,金多土變。

 金能克木,木堅金缺。
木能克土,土重木折。
土能克水,水多土流。
水能克火,火炎水熱。
火能克金,金多火熄。

金衰遇火,必見銷熔。
火弱逢水,必為熄滅。
水弱逢土,必為淤塞。
土衰遇木,必遭傾陷。
木弱逢金,必為砍折。

強金得水,方挫其鋒。
強水得木,方洩其勢。
強木得火,方化其頑。
強火得土,方止其焰。
強土得金,方制其害。

斯言簡而盡也。

看生辰八字 遠離疾病【八字命理教學日誌】

看生辰八字 遠離疾病【八字命理教學日誌】

每個人自他降臨人世起,就擁有了一組屬於自己的,十分奇特的數字密碼,我們中國人將它稱之為「生辰八字」。雖說「生辰八字」看似簡單明瞭,只是一個人出生時,由年月日時八個天干地支所排序組合的一串數字而已,可其中卻包括著極其豐富、非常重要的生命訊息,人一生中無數的榮辱興衰、生死安危都與其息息關聯、密不可分,有時真的不得不令人敬佩和歎服上蒼的神奇、命運的詭秘。
我們常說,疾病與健康就像一對親密無間的卵生兄弟,始終伴隨著人的一生,沒有人能擺脫這樣一個殘酷和無奈的事實,人吃五穀怎會無病?而且每個人的健康狀況、所生的疾病,甚至生命的年限,競是如此的不同,這其中究竟隱藏著什麼樣的奧秘呢?據易學專家研究,它主要與每個人「生辰八字」的不同有關。「生辰八字」可以反映出一個人,在他生命孕育過程中先天稟賦方面存在的某些缺陷和不足,以及這種缺陷和不足所造成的疾病易感性,例如:一個出生於2003年11月5日(陰曆是十月十二日)14時的人,查萬年曆可得知:其「生辰八字」是癸末年、癸亥月、壬午日、丁末時,然後根據中醫五行學說,癸、亥、壬為水,末為土,午、丁為火,由此可以判定他的「生辰八字」中水4、土2、火2,木0、金0,若按以前命相家的說法:該人命中缺木、缺金。

按照干支、五行、臟腑的對應關係,這種干支排序組合顯示出,他的「腎」機能較強,「脾胃」和「心」機能基本標準,而「缺木和缺金」,則說明體內「肝、肺」虛弱不足,此人容易出現消化和呼吸系統疾病,因此他在健康方面需要特別注意「肝和肺」的營養與防護。但這裡所指的心、肺、肝、脾、腎等臟腑,絕非僅僅是現代醫學中的某個臟器,而是一個純粹的中醫學概念,例如中醫的肺內含皮膚,肝內含情志,所以缺木、缺金之人,除了容易產生呼吸消化系統疾病之外,還容易發生心理異常、性格偏差,皮膚疾病。分析人「生辰八字」中的健康訊息必須全面準確,就像這人命中缺木、缺金,但他日干為水屬於水命,八字中水勢又旺,由於水能生木,使得他的肝膽虛弱有所緩解。而水由金生,水旺容易耗金,因而比起缺木,他的缺金情況更值得追蹤,更需要營養、以補肺金的不足。此外,像這類缺木、缺金,五行缺陷之人,在克木、克金,或少木、少金的時段和地區,尤其要注意自己的身體健康,預防各種意外事件的發生。

附: 干支、五行、臟腑對應表

      天干       地支      五行      臟腑

     甲、乙     寅、卯      木      肝、膽

     丙、丁     午、已      火      心、小腸

     戊、己     辰、戌      土      脾、胃

             丑、末

     庚、辛     申、酉      金      肺、大腸

     壬、癸     子、亥      水      腎、膀胱

從生肖看每年運勢的參考性如何?【八字命理教學日誌】

每到了年底、年初就一定會有不少命理大師或是文章來算新的一年什麼生肖的人有什麼命運。這通常也都引起大家非常熱烈的追蹤,不過說真的「生肖」是真的能有這麼大的參考性嗎?
我們其實一直在讓大家瞭解「生肖」只是「八字」中的一小部分,而且是影響力最少的一柱的一半,不過卻經常被拿來大作文章,其實並不很恰當。(八字又稱四柱論命,分年、月、日、時等四柱,而生肖只是年柱的地支而已,也就是說,生肖只是八字的「八分之一個字」)
當然,因為每個人都知道自己屬羊還是屬狗,所以用生肖來宣傳是最能達到「行銷上的意義」,所以「生肖」也經常被拿來做文章。但是如果是與正統的命理來比較,生肖算命就變的非常的微不足道而不足以採信了。

舉例來說,某人生肖屬猴(八字的年柱地支為申),猴年(申年),照一般生肖算命的算法,是屬猴的本命年,乍聽之下好像不太好,不過他的八字很可能正好是喜歡遇到五行屬「金」的運,如果是這樣,申年的申是屬於金,那麼反而會是好運的流年呢!

註:本命年也是一種不精確的說法

反過來說,屬鼠的人八字年柱地支是「子」,在猴年看起來是符合「申子三合」的關係,似乎是個好年,但如果八字用神不喜申金,那麼這個流年反而會是個倒楣的年呢!

總之,「用八字的八分之一」來看來年的運勢,其實是非常的粗淺而且參考性不足的,但或許有人也會說:「至少那是八分之一的關係…」姑且不論那八分之一會不會因為其它的八分之七而有180度的相反結論,您還真的是不需要太嚴肅的看待生肖帶給您的影響呢!

所以,如果您只是拿來當作一種娛樂或簡易的參考,就比較無妨。但如果真的要當作一種大事的參考,我們還是建議您真正找個知名的大師好好的算個大運流年,才不會有投資錯誤或嫁錯老公的缺憾喔!

四柱六神用法問答(八字命理算命教學)

四柱六神用法問答(八字命理算命教學)
                                     
    一、問:六神中首要是正官,有出現在年上、月上、日上、時上;有出現在幹上、支上。它在不同的地方,各代表什麼意思?

答:
    1、年柱為祖業宮,正官在年柱上表示祖輩崢嶸。年柱為少年運勢,又表示少年榮耀,出身於仕宦家庭,早年就可得到一份理想的事業。
    2、月柱為父母宮,又為一個人的青壯年運勢,月柱上有官星,最為珍貴,無論在干、在支都是榮顯之物。如臨長生,祿地或印綬之處,都是為官顯要職權之人,若歲運再行財地,為官一升再升,直至皇帝侍衛之臣。此柱官星又說明父輩也是當官之人,自己是世襲之職,青年、壯年仕宦亨通。
    3、日支官星代表自己垂手自得的官職。
    4、時上官星,表示得官較晚,官伴終生;時又是兒女宮,又說明兒女將來也榮耀,也是為政之人,自己晚年名望高,又得兒女之榮。出現在幹上的官星為顯要,支上官星為壓制,即「官宜露,煞宜藏」。

二、問:正官要生旺清純,何為生旺清純?

答:
    凡是以官星為用神的,要官星得地又官星不雜,才為清純,方為貴命。大致有以下幾種:
    一是正官是純和儒雅貴人,品性端正,廉潔,官星旺,有印綬,官生印,印生身,流通有情,叫清純。如官星衰弱,喜財生官,使官星生旺起來,也叫清純,這兩種情況對官星都無損傷,故而清純。若果身旺印重,更喜財來破印生官,使官星中和,也叫清純。
    官者,為祿,它是榮身之物,誰人不想,若果四柱中多比肩,羊刃,只有一位官星,必然爭奪出災,就叫不純。這種情況,不如運至傷官,傷盡官星,獨剩比肩,無有爭奪,人心安定,也為清純。正官清純,如有偏官雜亂,權不歸一,也叫不純。只有食傷運,化去煞星,獨留官;化去官星,獨留煞,也叫清純。
    正氣官星,獨立為強,若有三位、四位官星臨於四柱,為官勞累奔波,官不專一,也就不純了。日干無氣,更無官職,官星衰弱為無氣,若無印綬不榮,官臨長生,官必顯達,財官印三星相生得用,加官進爵。
    官臨於月干叫掌權官,藏於地支是受制官,有官無財是清貧官,財多官旺是貪財官。官星喜印,不雜財,喜財不雜印;官輕不雜比劫,官星無財不雜傷官均為清純,反之為不清純。

三、問:現用的各類命書繁雜,有的書將偏官叫煞或殺,有的書叫偏官,究竟那一種說法正確?

答:
    煞殺同義,都是殺伐之意,在命學中,以身旺身弱而論。身旺、印重、比肩、羊刃多喜殺,就叫偏官,是一位將星。身弱受克伐,官變鬼,就叫七殺,為殺身之星,稱鬼。陽為陽鬼,陰為陰鬼,支中叫暗鬼。殺在天干中每隔七位相剋,故叫七殺。

四、問:七殺入命格局很不統一,請你將七殺用財,七殺用印,七殺用官,七殺用食傷,七殺用比等四柱中的使用方法分別講一下。

答:
    七殺為剛暴之人,善能攻身,在英雄豪傑,將相公侯等八字中多有七殺,因而能幹出一番驚天動地的功勳,其中主要原因就是制伏得當,身殺相停之故,下面談一談使用情況。
    七殺用財,所用方法不同。如日干身強,食神旺,七殺弱,可以用財星盜洩食傷的旺力,財又可生七殺扶弱殺,這叫財滋弱殺。另一種情況是身強用食神制殺,而天乾透印奪食,用財星去破印護食,達到食制的功效。又一種情況,日主太弱無力,若果七殺太過,四柱中又有財星滋旺殺,日主更弱,身無所依,只有棄命從殺,或當兵,或從武,就可免去災殺之患。一局殺旺,從殺,身入殺旺之鄉,而發福。
    七殺用印,關鍵在於印,日主弱,七殺旺,最忌財星破印,印綬身旺,均為貴格,此為殺印有情。如若財破印,煞攻身,貧賤之局。七殺用食制,最為上格。要分陽干、陰乾。陽干要日元身健旺,陰乾不怕殺狂,只需要食制。
    七殺用食制,不喜四柱中天干露財透印,財能滋殺,印能奪食護殺,若煞強食洩而印露,為賤格。殺用食制,貴在中和,殺輕助食,殺食均衡,日主根旺,均為富貴之格。若日主輕,獨殺為強,一食可擒,就喜用印。無食神,或遇刑沖,化合叫伏敵之兵,大運入制殺之鄉,成名進爵。七殺帶官,叫官殺混雜。官露殺藏叫從官,殺露官藏叫從殺。正官清正,七殺凶頑,如官旺雜煞,禮義難揚,官勢不能特立,如殺旺雜官,惡人不能善化,宜去官留煞,或去煞留官,格局既能清正。如若八字中正偏官疊見,一印可化而降伏。日時歸印地,化殺有情。日生殺印,自化解無傷。
    七殺用刃,羊刃為劫財。八字中權,煞也、刃兵也。身旺兩者相停,將帥之命,威鎮乾坤。煞旺喜行制鄉,刃旺喜行煞也,原局煞旺行煞鄉,榮立建功,不免死於刀劍之下。刃多再行刃地,進祿得財之時,死於藥食之下。煞刃二物,煞輕刃重喜助殺,官運無妨。刃輕殺重,宜制伏,原局無食傷更妙,但行官運有害,七殺羊刃兩相均停,帶合有根,將帥之命。如亡神劫殺逢臨官、帝旺,武功超群,勇冠三軍。

五、問:八字中,有的人有官星,有人無官星,有官星人你說人家命賤,勞碌無官;無官星的人反而又說人家官星生旺,是當官的,這是什麼道理?

答:
    你問的這個問題,含理最深。要回答它還要從八字自身的強旺、衰弱上方能說清楚。一是八字生旺的人,能夠勝任要職,如人身強力壯,正在風華正茂時期,正是幹一番事業的時候,八字中雖無官星,但歲運中將官星、印星捧來,來得正好,就可任職為仕。有的人,八字中雖有官星,但自己身旺官輕,官星又無財星滋生,四周食傷包圍,官星處於死地、墓地、絕地、受克之地、空亡之地,雖有若無,故而無官。有的人身弱,有官星,但又雜入煞星,又無印星生身、自身弱不禁風,災病纏身,更不勝任職務了,此種人命賤、貧苦。

六、問:七殺雖旺,制之有功,但出現在年、月、日、時上各有什麼作用?

答:
    1、年柱上七殺,身旺,說明祖上或父母一代威武剛強,將帥名門世家,失月令,清寒貧困。
    2、七殺在月柱,有制,官居一品,逢印,殺印相生,功名顯達。殺為武藝,印文彩,有殺無印欠文彩,有印無殺欠威風,殺印雙全,文武兩備,有權者用殺不用印。
    3、生日佔七殺,一將門之材。
    4、時干佔七殺,大貴之兆,稱時上一位貴。但忌見正官相雜,反而命苦貧困。時柱又為兒女宮,七殺有制,男命陽日主得兒,陰日主得女;女命陽日主得女,陰日主得兒,而且晚年生貴子。

七、問:何謂官殺混殺?具體在四柱中如何體現?

答:
    官為正官,煞為七殺,二者明透於四柱天干叫混雜,明透二官或二煞叫重疊。官殺藏於地支不作混雜論。如甲以辛為官,天乾透辛又透庚稱作混雜,天乾透二辛或二庚叫重疊。地支二酉並見不叫重,申酉並見不以雜論。
    四柱中,官殺並見,並非作混雜論,用印化煞,不忌官星,用財生官,最忌七殺相混,用食制殺,而原局官殺並見,官多從煞,也不作混雜論。但是重要者是月柱干支皆官殺當令又身傷。八字命局是這樣,行運中也同論。如甲用辛官見酉,行運見庚為混,見申不為混。見辛為重疊,見酉不為重論。其他仿此,八字變化無窮,妙在識其通變,千萬不可固執一論。

八、問:上面將最難懂得七殺講的至理精透,下面我們想聽一聽正財的使用方法。

答:
    財為俸金,為養命之源,在人命中不可不有。食傷為財根,所以財喜食生,月干食神生財,大富之命,財困業主,身輕喜比印運,身旺喜財食運,七殺不忌,正官反悔。
    財是人所愛之物,得到榮華,四柱中若財星得局,無有七殺,最怕羊刃為禍,如歲運重逢羊刃劫財破局者,會有喪家囚獄之苦,傷妻克子之悲。如身弱財旺,行財臨長生帝旺之鄉,叫財氣太過,人為財死。如四柱中七殺專權,日主受壓身更弱,無暇用財,歲運中逢生扶,比印運,或比劫透露干支,扶身敵殺,叫財多身弱喜生扶,財星得用。若幹不透比劫,運不逢比印,又行運財地,必因財而招禍,災害累身,叫身弱財多反為害。
    四柱財星,無比劫爭奪,安然無恙,財臨財庫,安定為富翁,如逢刑沖,使庫中暗藏的比劫衝出,叫私竊之害。鳥為食亡,人為財死。八字中比刃伏藏,不逢財無爭奪,如若柱中有財,歲運逢財,惹起比劫爭奪為禍,刑耗傷妻。
    財,為馬,明透天干,比肩不敢爭奪,最怕三合六合之鄉,比肩乘機暗竊,為禍不輕。財藏庫中,比肩會偷竊其財,逢沖之年,如馬在郊野,人人爭奪。
    財,為官根基,官為福,身強行兩處,名利出塵。官行官運,祿過余,財行財運,俸有餘,為人祿過俸余,必然貪污罷職。財帶傷官,人佩印,有比劫,以傷官生財為妙,身弱以比劫幫身為吉,四柱配合使用。財帶七殺,不論合殺、制殺,喜行食傷身旺歲運。財帶殺印,喜印忌財,食傷歲運最為吉利。

九、問:財星在四柱上有什麼作用?

答:
    年柱有財星,表示祖基富豪有權勢,自己少年得志,逢梟印、劫財、傷官、祖業破財。月柱正財,一生財運發達。有正官為當官掌權,有七殺,身弱貧困,逢食神為富翁,逢傷官,生財有方,先印後財,困頓無福之人,生日坐財地,田園萬頃。時上正財,子女榮華富貴,晚年財產豐厚。時干正財,頭胎為兒子。

十、問:論命過程中,八字的各種用神不是專一的,就印綬而言,有身旺印又多,印少身又弱,身旺而印輕或身輕而印重,身弱而克洩多等等,印綬如何取用?

答:
    論命時,四柱八字排定,有官與印,財與官,官與食傷等相互混同,取印就以印求其清純,以八字的喜忌不同而取用神。首先分身強身弱,身強透官透印,不愁官星過多,官星少喜財生官破印。
    身弱用印,忌財破印。身旺,官透印多,喜官氣洩印。身旺印強,喜食傷洩體為用,或是喜財破印生官,身旺保其官不破,身弱保其印不破,均為求其印清。
    印為仁慈之星,實權之物,逢財就不會保持自己的清名。若果四柱中,印綬生旺,就不需官殺來滋生,再行入官印之鄉,仕途清高。若行財鄉,印綬受克,八字中無比劫解救印星,就會罷職消閒,回歸故鄉,傷克重者會死於異鄉,這就叫做為官貪財必然要罷職。如有比劫分奪財星,官星就可保住。
    相反,身旺財旺,榮華。若果再行財旺之地,財多而力不從心,就需要印旺,流年相生助,反而能進爵陞官,就不能再看作是貪財而壞印了。印又分輕重,凡命局中,印重殺輕,終不能貴榮,要行財旺之地,克去過多之印,使殺印相停,必然貴顯。若果印輕逢財,克去印星,殺星乘旺,反為大害,這就叫做印多喜財,印少怕財。印能解兩殺之危,印者為印章,上級授予的權印。四柱天乾透出兩殺,無食神解救,有食神又有梟神奪食神,最凶,用印化殺,有印權七殺降伏,富貴超群。

十一、問:四柱印綬對命局有什麼影響?

答:
    1、正印在年上,表示祖宗一代有文化修養,坐官生印,富貴榮華。又代表自己得祖上恩德,出身官宦世家,早年學業成名。偏印為凶星,忘恩負義,傷殘,孤獨星,若在年上,主祖業破產,家境貧困。
    2、月柱正印,表示掌印,富貴有權,文上出名,唯獨逢財衝破或傷官,主勞苦奔波,離鄉背井,月柱梟印,為人精明強幹,多才多藝,有操殺之權,但易招仇,逢食神,禍患多,再行沖刑有凶災,女命生女兒,無兒。
    3、日柱正印,主文學達士,占梟印,一生好學技藝,當官有權,命孤獨。
    4、時柱上正印,梟印,生女兒。占正印,表示福多壽高,晚年享福,兒女事業發達。坐長生,國家命官,壽終官止。時候逢梟印,見食神,主晚年孤苦伶仃,結局悲涼,逢沖更不利。男命四柱梟印林立,體弱多病,傷殘,離鄉背井。女命無兒無夫,寡宿獨身。

十二、問:六神中,食神為福神。在怎樣的情況下,命逢之才能有福氣?又在哪種情況下,人命逢之又無有福氣?

答:
    取用神之法有兩種:一種是扶抑,弱者扶之,強者抑之;又一種是調侯,金水性寒,用木火調之,木火焦枯喜水調之,若果單用食神,須看日元與用神的旺衰,及四柱之間的清雜而確定。使
    用上,食神為財源,是財之根,身強財旺為大貴之命,日坐食神為福地,又為實業性的求財之星,如月令財星生旺,當為財團巨商。食神為洩秀之神,有輕重之分,身旺財少,最喜食神生財,見食而財星有氣。
    身弱食多,財源多,四顧不暇,正需比劫相助,貴人相扶使人身強精化,求財到手,這就是書中的「食神最喜比劫幫」。
    四柱中七殺能夠傷身,食為福神,是天廚貴人星,能夠降伏七殺,壯年得志,如若逢偏印生旺有力,克伐食神,這種情況下,又看偏財制伏梟印,不然就會縱殺而傷身,為禍嚴重。古人有:「命當夭折,食神逢梟」。單用食神,有財運則富,無財運則窮,食神生財,身輕有比劫,助身敵食。食神過多,早年命苦,女墜風塵,食神入墓庫,壽不長。時柱逢食神,後人有靠,男命時上佔食神,頭胎是兒子,女命頭胎是女子。年上食神,祖上豐足。月上食神,父母有錢財,日占食神,一生財帛豐盈。時上食神,兒女有靠,老來享福。

十三、問:《子平真詮》中提到:財、印不分偏正。你對這句話如何理解?

答:
    所謂財印不分偏正,只是從大體而言,一般人對財帛並不去追究他的來源、種類和方法,總之是變為財帛的東西使用價值是一樣的,所以不去細分。印綬也是一樣,印為文采,印為生氣,即為精,正偏印共同的作用是生身之物,至於生氣的多少、生氣的邪正並不去計較,所以財印不分偏正說法也是正確的,但這只是大概之論而已,貴在靈活。

十四、問:何為傷官傷盡?

答:
    傷官傷盡,八字最為珍奇,即天干傷官,四柱中有傷官沒有一個官星,或地支內藏有正官,但又自動化掉,稱為傷盡。如有正官透干叫傷之不盡,八字混雜不清,為凶,就不叫傷官傷盡了。

十五、問:「傷官見官為禍百端」但也有書中道,傷官不可例言凶,傷官可以見官,該如何理解?

答:
    八字傷官入命,變化最多,更要活用,首先要分清身輕身弱,來決定傷官的取用。傷官可以見官,有幾種情況可見。
    一種是木火傷官和金水傷官,這兩種傷官為水火調侯而使用,八字過寒冷,用火調,過炎熱用水調,使其中和,正需見官。
    第二種是其它的傷官,如若身強,官星弱,財星有氣,正需傷官生財,財生官,傷官又為生官之根本,轉凶為吉,格局最為吉利。這種格局關鍵在於一個財字,化傷為財,傷財論,使格局取清。
    第三種是四柱中傷官傷盡,歲運逢官星吉利。所謂傷官見官禍事百端,是指原四柱八字中傷官不盡,歲運又逢官,身又弱,自然生災出禍。

十六、問:「傷官配印」在何種情況佩印為貴格?

答:
    傷官為秀氣之神,藝術表演和文人學術之星。傷官佩印是說日元過弱,傷官洩氣太重,用印生身而用印。二是化傷生身用偏印,但不宜化財星,財星破印為凶,格局不清。
    傷官用印,雜入財星,更要分清是財旺還是印旺,財過旺而喜印破財,印過旺而喜財破印,兩相均衡,印為貴格。八字日元強勝,尤喜傷官以洩強勢而轉秀,身旺財輕,更喜傷官生財,傷財轉換生官,身強官殺旺,又喜食傷制官殺而是格局純清,加官進爵,所以,凡是得官之人,八字中都是有傷官,無傷官而不秀氣。
    身弱,傷官逢七殺,傷殘;羊刃,刑災。一種情況,傷官生旺,八字財印相戰,格局不清,印旺可以用財,財旺只能用比劫,不能用印,用印不雜財星,為貴格。五陽干傷官歸庫,歲運逢之多見喪亡橫禍;五陰乾無咎,故有「傷官入墓者死」。

十七、問:傷官在四柱上的作用是什麼?

答:
    年柱占傷,祖基福損,無財產留給後人。年、時二柱占傷官,難養兒子,叫埋兒殺。月柱占傷官,為人清高不入仕,藝技成名,月支傷官並羊刃,將相公侯命。日支占傷官,婚有難,逢羊刃,丈夫有意外凶災,男命妻罵夫。時為晚年歸宿,幹上臨傷官生旺,主生女兒,地支無財,家貧無兒,逢劫財,晚年悲涼。

十八、問:何為比肩、劫財、羊刃?

答:
    四柱中甲見甲、乙見乙一類叫比肩。甲見乙;乙見甲一類叫劫財。地支甲見卯、乙見寅、戊見午一類叫羊刃。比刃都是耗財之神,唯有官殺能夠制伏;食傷能夠生化,見財相爭奪,見印滋禍。

十九、問:比劫的性格喜忌是什麼?

答:
    比肩,有如兄弟、朋友相見,剛愎自用,有自尊心,既關心朋友,又寵愛部下,寧願自己艱苦,也重朋友情義。劫財是爭奪,為小人見識,見財見利就想分爭,而且又善於掙錢,又善於花錢,講闊卓、吹牛、虛誇、一擲千金。
    比肩的剋星是偏官,劫財的剋星是正官,凡命中比劫多的人,只有行官殺運才能聚財,才能克制住破敗損耗、妻離子散的厄運。比肩的洩化星是食神,劫財的洩化星是傷官,凡四柱中比劫生旺身強人,行食神運而財利滾滾。相反,比劫多的人,復行比劫歲運那就妻離子散、破敗不堪,貧苦潦倒,甚至為財死於非命。

二十、問:比劫為爭奪之神,命中有比劫的人能不能富貴?又如何推論?

答:
    一個人命運的好壞,吉凶喜忌,全都是依據四柱八字的組配均衡而決定。並不是名稱的好壞而分別。凶神、吉神,只要使用得當成格,均為清奇,比劫也是一樣,比劫貴格有以下幾種:劫為羊刃,年月中透出七殺,無傷無克,為大貴,將帥之命,古今能建功立業、幹一番驚天動地事業的人,都是比劫殺星生旺之人。為此,古人有:「比劫有製成福胎」。比劫帶官星,帶財為富貴,運行食傷之地,富比陶公能為富商巨頭。四柱比劫帶官星之人,喜行印綬官殺之地,官印相生,受人尊敬,不但工作好,職位有升。

    比劫雜格不清也有幾種: 一是比劫七殺相逢,人命貴顯,若逢食傷克制七殺、破格為不清,使七殺失去管制的作用,比劫復又變猖亂為禍,又會使人財散業破,相互貪財害命,叫「制之不服成大禍」。二是四柱比刃生旺,無財星,歲運逢財,日主貪財,比刃爭奪輕則休官罷職,重則破家喪命。三是官星帶財,運行歸祿之鄉,比肩乘旺,爭官奪財,反會失俸祿,急需避位保身。一局比劫,日干專祿,滿座無財星,喜歲衝破財星而得用,其它仿此。

二一、問:比劫在四柱上的作用是什麼?

答:
    1、年柱比肩、兄弟姐妹多。逢劫財,祖業貧困,不得祖業。
    2、月柱占比劫,兄弟姐妹多,一生掙的錢多,難享受,獨立創業,人窮困。
    3、日坐比劫,又成比局,傷妻克父,歲運相見為患,印生比肩,妻妾隨娶隨傷。
    4、時逢比劫,兒女敗家,晚景淒涼,時干為比肩,男命陽日干生兒,陰日干生女,女命陽日干生女,陰日干生男。時干逢劫財,男命陽日干生女,女命生男。時柱比劫逢沖害,老來惡死,兒女有傷殘。

學八字命理年齡及性別是一個問題嗎?

訪客來函問道:
我剛當兵回來,想要開始運用網路創業
請問大師我想學『八字命理』,除了及早知道自己的命盤(對自己人生早做規劃)
順便想精修『八字命理』:如果可以在網路上以此為業,我這麼年輕,會不會因年齡還太年輕而影響生意的好壞?

玄孟樵大師回覆:
孔子曰:『不之命者,無以為君子也!』,你有此遠見,能趁年輕就想與我研究『八字命理』實屬難得!年輕就是本錢
常言道:『聞道有先後,術業有專攻!』,八字命理的功力是看『是否得到高人真傳』?
而不在於『年齡有多高』!更何況網路靠的是電腦、網站
網頁設計程式運用、資料庫運用與漂亮模版等等.....
這些都是一些『江湖郎中』的弱點,網路算命賺取的是合理的技術費用(絕不是像江湖郎中→斂財)兩者相差甚遠!學會八字命理能為迷途君子指出一條明路,能為將破裂的婚姻找出解決之道,那才是:八字命理師的正道!
古人云:『君子愛財而取之有道!』,學八字命理能利己而又能利人,這就是我極力推廣的原因。
總言之:學八字命理沒有年齡及性別之限制(我建議:年齡最好當然要滿20歲)
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