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神趣八法(八字命理算命教學)

神趣八法(八字命理算命教學)
 
算命術中,神趣八法是算命的相當重要的方面。其具體內容有:返象、照像、鬼象、伏象、屬象、類象、從象、化象。此八法為看命定格之大關鍵。茲分節說明於後。

一、返 象
返象者,乃所謂值身主用神,引至時上一位為絕之鄉,謂之用而不用,皆為返象。又遇返之太甚者,不吉。
又曰:夫返者,乃絕處逢生之意也。如乙庚化金,生於寅月,乃金絕地。柱中木重,而卻化金,此則化氣失局,故曰返象。玉井又以化中返本倒化之類謂之返。如乙庚化金,見亥地多,木重,非化金而卻化木,其義一也。歲運同斷。或以生弱而遇官殺,有官則進,有殺則退,亦為返象。經云:化成造化,各居於衰墓絕鄉,像成雜局,遇合而猶如不遇。其象中性情,平生居止,頻遷反覆,無成立,心不定。謂身弱而遇官殺,其義亦同。假如辛未壬辰丙午癸巳,丙用癸為官,不合有壬來克。丙辛化水,柱中辰巳午未,乃水墓衰絕之地;真返象也。又癸丑丙辰丙申辛卯,丙與辛合,丙火生申無氣,辛金坐卯衰行。辛金旺運夫從妻;丙火旺運夫從妻。此命無祖業,一生進退無成。余類推。

二、照 象
照像者,如丙日巳午未年月日,遇時上一位卯木,謂之木火相照,甚吉。如壬癸日申子辰全,遇時上一位金,謂之金水相照,大吉。年干有照者,亦吉。
又云:照者,火土高明之意也。火氣高明,土愛稼稻。土在上,如霾霧遮空,火在下,若太陽漏射,此乃先晦後明之象。日干屬戊,得寅午戌火局,或地支午火時,干有丙生在戊上,謂之照像。柱中不宜見水;見水土鎔火滅,則減福力。又如火居上,水居下,亦為照像。譬如日麗於天,水底有日,亦能返照。經云:四柱無傷,直列朝廷之上。支中畏懼,亦須聲譽非貧。運到衰鄉,必生災咎。如戊戌戊午丙午戊戌,丙日以戊為食,火又旺生,四柱無傷,午戌亦能沖子辰之官星。又丙戊癸巳戊午丁巳,日干戊土,支能巳午戌火局,年時丙丁,生其戊土,柱中雖有一癸,亦化成火。又化氣得時得位,故皆大貴。

三、鬼 象
鬼象者及秋金生甲乙日。地支四柱純金,謂之鬼象。只要鬼生旺運,皆吉。怕見死絕之鄉,而支身旺則不吉(按此即棄命從殺之論也)。
又曰:夫鬼者殺也,乃干逢殺克之意也。須明上下干支,或鬼旺身衰。如乙木以庚金為官,天子化合,又見辛酉七殺,則為鬼旺。經云:"己身臨鬼,須明天地之中、,像旺象衰,要識榮枯貴賤。身衰貴旺,應須肢體傷殘,身旺鬼衰,定作兇徒之命。鬼身皆衰,男子飄蓬,女作尼姑。"玉井云:"身鬼俱強;兵法刑名而或濟;鬼身盡弱,敗破狂蕩以何疑?木氣勝者,私人微金,水氣多者,宜憑病土,金氣旺者,須病衰火,火氣強者,要假淺水,土氣厚者,卻尋死木。"假如本身乘旺,而逢鬼象,返為貴命,旺中有制,方為全福。身鬼全彰,得刃為制,勇暴而貴顯,或乘酒以得官位。如癸丑辛酉乙亥辛巳,乙木八月無氣,二辛殺旺,故主殘疾。又戊辰癸亥甲申庚午,日坐殺星,可值庚時,本身受克,又亥中水旺,木死於午,此漂流命。

四、伏 象
伏象者乃寅午戌三合象,又值五月生,逢壬日而天干無氣,丁字透露,壬水又無根,乃取月支午中有丁火,合壬水而伏之。所謂伏象,運至木火之鄉皆吉,只愁水旺之鄉不利也。
又曰:伏者隱而不顯之意。柱中財官印殺,不通月氣,不曾透露,隱於地支人元之中,無形而離明之謂。玉井云:"本身不通月氣,而伏藏我氣於別支之內,有援而起者也。"又日幹不遇生旺,死絕氣多,卻遇官殺太甚,克伏其身,亦為伏也。經云:"官鬼皆全,乃遐齡而不遂。干中破敗於支內,技藝隨身。"如戊午甲寅戊寅辛酉,戊日被甲寅克之太甚,本身無氣,故為手藝之人。

五、屬 象
屬象者,乃天干甲乙木,地之亥卯未全者是也。水火金土同。
又曰:屬者,五行各屬之意。即主幹臨何方位,乃東西南北之神也。如寅卯辰,乃東方屬木;巳午未南方屬火,申酉戌西方屬金,亥子丑北方屬水,各專一方之氣。。如壬子王子癸丑癸丑,二壬奪癸祿,乃僧道之命。乙酉甲申乙酉乙酉,乃都御史之命。

六、類 象
類象者,乃天地一類也。如春生人,甲乙天干,地支寅卯辰全無間斷破壞,謂之奪東方一片秀氣,最怕引至時為死絕之鄉,謂之破了秀氣。運至死絕;即不吉。或時上年上引之生旺,謂秀氣加臨,十分大美。
又曰;類者合成一家之意也。如甲乙得亥卯末會成木局,五行從其重要者為類。或曰:如比肩之類,五行皆歸純一。天干一類,本非其象。或類化氣而不成局,或類印綬而不成印,靠別人之力,入贅過房命也。如丙寅戊戌庚戌戊寅。二戊生庚印綬,二寅克戊為七殺,寅戌火局,年乾透丙,似印非印,是也。

七、從 象
從象者:如甲乙日主無根,地支全金,謂之從金。四柱全土,謂之從土。有秀氣者吉,無秀氣者凶。或天干有甲己字者不吉,其從火者。火旺運吉,死絕地凶。
又曰:從者,夫妻相從之意也。論引用之氣,夫乘旺則婦從,婦乘旺則夫從:官殺者,夫也;財者,妻也。借夫妻之名,以取人之禍福。如乙日生巳酉丑申之位,是婦從夫。庚日生亥卯未寅之位,是夫從婦。若遇其從,即從地支專氣言之。若歸其本,即從其本言之。玉井云:"從其有氣,或黨多亦從。"又云:"自身無氣,從局變象,'干支三合,所屬同也。"經云:從中有貴賤。從中顯貴得時,位列三公。從中取與失時,孤貧奔走,如甲戌丁卯庚申己卯。庚申金生卯月卯時,木極旺,是妻卯旺而夫從之。主因妻得財,或就妻得財。又曰,無根為從象,如乙酉壬午甲申已巳,甲木無倚,乃能從土。如庚辰乙酉乙酉庚辰,乙木無依,從金而化。庚辰庚戌納音皆屬金,貴命也。

八、化 象
化象者,乃甲己日生人,在辰戌丑未月,天干有一已字合甲字,謂之甲己化土。喜行火運。如逢甲木生旺,逢化不戊,反為不吉,己字中露出二甲字,為之爭合,有一個己字露出,謂之妒合,均破格不成。
又曰:"化者,陰陽合化之意也。乃天地相停,五行均配。"經云:"化內從局,運轉而成封帝側。"又曰:"化象伏而平生碌碌。"謂支相停者化,是。看日時合化不合化。玉井云:"五氣有化象,須要純一清潔。化而或返,有貴有賤,化而不化,或壽或天。"通玄論云: "乙旺庚從,庚旺乙從。日主無氣化有氣,方可用。若各無氣,不可用,如丁壬化木,生於春,則夫從妻生;生於冬,則妻從夫生,是謂化也。如甲戌甲寅癸巳戊午,戊癸化火,生於寅月,臨官於巳,旺於午,此化氣得時得位。

九、總 釋
荊山居士解云:若甲乙日干見地支寅卯辰全者為類,見亥卯未全者為屬。乙日見巳酉丑或申酉戌之類為從,甲日見己,乙日見庚之類為化。類屬要身旺,而從化要衰也。丙丁日四柱皆火,而時支得卯木,謂之木火相照。壬癸日四柱皆水,而時支得一金,為金水相照。壬生午月水無根,乃棄命與午中丁火合,此伏象也。

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