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補氣藥

現代醫學檢查人是否死亡，主要有兩條標準：一條是看心臟是否跳動，另一條是看還有沒有呼吸。而祖國醫學則認為，「人活著就是一口氣」，即《黃帝內經》所說：「無氣則死矣」，判斷一個人是死還是活，通常是摸一摸這個人究竟還有沒有氣。既然氣對於人體這麼重要，那麼氣到底是什麼？
第一，氣是生命活動的根本和動力。
祖國醫學認為，氣是構成物質世界的最基本元素，宇宙中的一切事物都是由於氣的運動變化而產生的。人也不能例外，《黃帝內經》認為氣也是構成人體的基本物質，並以氣的運動變化來說明機體的各種生命現象。
我國明代著名醫學家張景岳說：「夫生化之道，以氣為本，天地萬物，莫不由之……人之有生，全賴此氣。」《黃帝內經》裡又說：「在天為氣，在地為形，形氣相感而化生萬物矣」。這些都清楚他說明了，氣是人體生命活動的根本，萬物賴氣而生化和存在。也正因為氣是生命活動的根本和動力，宋代名著《聖濟總錄》提出：「萬物壯老，由氣盛衰」的觀點，並認為「人之有是形也，因氣而榮，因氣而病」。大醫學家劉完素反覆強調氣在防病延年中的重大意義，指出氣是人體盛衰壽夭的根本，他說：「故人受天地之氣，以化生命者。是以形者生之捨也，氣者生之元也，神者生之制也。形以氣充，氣耗形病，神依氣立，氣納神存」。這就完全說明，氣是人體生命的動力和根本，它充滿全身，運行不息，關係著人體的健康1與長壽。正如俗話所說：「人身三寶精、氣、神」意思是對於人來說，沒有比精、氣、神更為重要的東西了。但因氣為生化之根，故精與神要賴氣而生。養生就必須以調氣為本。大醫學家李東垣曾在《脾胃論·省言箴》裡明確指出精、氣、神三者之間是以氣為主，即「氣乃神之祖，精乃氣之子，氣者精神之根蒂也，大矣哉！積氣以成精，積精以全神，必清必靜，御之以道，可以為天人矣。」這裡的天人，是指真人、修真得道之人，即養生水平最高之人。究其原因，是他能夠正確掌握和運用精、氣、神三者之間的關係，用自己的真元之氣修煉成精，又使精逐漸積累起來，達到人的主宰－神的健全，若再能使神志清靜，並可控制神不外弛，這樣就成為修真得道之人。此外，養生名著之一的《養生膚語》裡亦云：「人生天地間，雖可見者形，所以能長久者氣。」這又是氣在生命活動及養生中的重大意義。
第二，氣的分類和作用。
由於氣的來源不同、分佈各異，其功能表現也不盡相同，因而又有各種不同的名稱，主要如下：
（1）元氣。即先天之氣，它是人體中最重要、最基本的一種氣，是生命活動的原動力，故又稱為元氣。元氣主要由先天之精化生而來，有激發和推動臟腑功能活動的作用。若元氣充足，則臟腑功能強盛，抗病力強，身體康強而少病；反之先天稟賦不足，或因久病勞損，則會出現元氣衰憊而諸種病變叢生。平時人們所常說的「元氣傷了」，即說明病變的嚴重，因為是人的根本之氣傷了。
（2）宗氣。它是由肺吸入的自然界的清氣和由脾胃運化得來的水谷精氣，在胸中結合而成。人身的呼吸、音效、語系的強弱與宗氣的盛衰關聯。又由於宗氣貫心脈，以行氣血，所以氣血的運行、肢體的寒溫和活動能力等也與宗氣有關。
（3）衛氣。是本於腎中的陽氣，但必須依賴於中焦脾胃化生的水谷精微的不斷充養，才能發揮其作用，而衛氣的敷布，又必須依靠肺氣的宣發。衛氣的主要功能是溫煦臟腑。潤澤皮毛；保衛肌表，抵禦外邪，可汗孔開合、調節體溫。若衛氣虛，可見皮膚乾枯、毛髮失澤，或易感風寒，或表虛自汗、津液自洩。
（4）營氣。營有營運和營養兩個含義。營氣主要由脾胃運化的水谷精微所化生，是水谷之氣中比較精瑩而富有營養的物質。營在經脈之中，是血液的重要組成部分，營運於全身而發揮其營養作用。
氣之在機體，屬於整體作用的有以上幾種，如就局部而言，則五臟各有其氣，但兩者互相資生、互相聯繫，又是不可分割的整體，且其總的生成，都是胃氣為根本。如張景岳說：「蓋胃氣者，正氣也，猶言人之正氣，即由於胃氣之所出。」五臟之氣，主要是概括了五臟的各自功能，如心氣有推動血液迴圈的作用，脾氣主管人體的吸收消化，肝能貯藏血液、主疏洩等。此外，還有經絡之氣、六腑之氣等，它們又各具有自己的功能。
氣對於生命的作用是多方面的，主要有以下幾點：
（1）保衛肌表、抗禦外邪：
《黃帝內經》裡說：「正氣存內，邪不可干」，意思是只要正氣充實於體內，外來邪氣是不能侵犯於人體的。《黃帝內經》又說：「邪之所湊，其氣必虛」，這是說邪氣之所以侵犯人體，是因為人體的正氣虛弱了。這些都說明了人體正氣盛，體健，則能抗拒外邪的入侵，若氣弱，外邪則易犯之。
（2）溫煦人體，維持體溫：
人體要維持標準的體溫，主要依靠氣的溫煦作用，若氣的溫煦作用失於調節，則出現四未不溫、畏寒怕冷等症。
（3）固攝體液，不使溢洩：
脾氣可以統攝血液的流行，不使溢出脈管之外；衛氣主司汗孔的開合，根據人體的需要調節汗液；腎氣能節制尿液或精液，使之有規則地排泄。若氣虛不固，可發生出血、多汗、遺尿等症候。
（4）激發推動、運行體液：
人體各臟腑經絡的生理活動，血液的迴圈，津液的敷布，都得依靠氣的激發和推動，若氣虛推動無力，臟腑經絡的功能就會減退，或是發生血流瘀阻，水液留滯等疾患。
綜上所述，氣對於人體的生命活動是十分重要的。要想延年益壽，就必須注意補充人體的氣。
那麼，常用的補氣藥又有哪些呢？
（1）人參。自古以來，人參就被作為名貴的補品。許多老弱羸瘦、久病不愈的病人，常常一杯參湯灌下去，便可能從「黃泉道上」被挽救回來。所以，古人說它有扶危救脫之功、起死回生之效，並給予「地精」、「神草」、「長命草」等美名。
目前，現代科學已向人們揭示了人參「起死回生」、「防老抗衰」、「益智養神」的靈丹妙藥之奧秘，是因為人參中含有人參皂甙和人參多糖等主要活成分。人參皂甙是提高人的腦力和體力勞動能力，抗疲勞，提高思維活動效率，保護心臟，改善心肌代謝，降低血糖1及延緩衰老的主要成分。而人參多糖則是提高肌體免疫力、增強肌體對有害刺激的防禦能力和抗腫瘤的有效成分。
人參為五加科，味甘、微苦、溫，具有大補元氣、生津止渴、輕身益氣，延年益壽的功效。但按其加工方法不同，又可分為紅參、生曬參、糖參、參須等。它們雖然都有補氣之功效，但又各有千秋。
生曬參：較平和，不溫不燥，既可補氣、又可生津，適用於扶正祛邪，增強體質和抗病能力。
紅參：補氣中帶有剛健溫燥之，長於振奮陽氣，適用於急救回陽。
糖參：最平和，效力相對較小，適用於健脾益肺。
參須：以紅參須為多見，效能與紅參相似，但效力較小而緩和。
野山參：無溫燥之，大補元氣，為參中之上品，但資源少，價值昂貴，很少用。
人參的用法多種多樣：可燉服，燉時要用文火（慢火）煮沸一小時以上，以便把人參有效成分煎出，保證療效，用量一般3～9克；可吞服或嚼服，即在人參乾燥後，研為細未，每次用量10克左右，這樣用量小，可節省藥物，但能保證一定的療效；還可酒浸，即把人參，或配其他藥共切碎，放入好米酒內浸泡，一般一個月後便可飲服，每次兩三湯匙，一日二次。若要釀酒，可用人參為未，同用面米、釀酒，每次兩三湯匙，每日兩三次飲用。
由於人參較貴重，故要加強儲存，如要防霉、防蟲蛀、防變質。平時宜放陰涼乾燥處儲存；或將其放入裝有石灰的木箱或器具中，將口封嚴。
西洋參：西洋參作為滋補珍品已有幾千年的使用歷史。西洋參又叫花旗參，主要產於美國和加拿大，其味甘、微苦、涼，能補氣養陰，清火生津，為清補保健之妙品，凡欲用人參而不耐人參之溫者，皆可用之。以西洋參易人參，則養陰之力增強，可供激烈活動時疲勞乏力，口於而渴、出大汗者服用，為體育保健之佳品。若將本品與核桃同用，健腦之效極好，久服令人益智不忘，並有預防腦中風之功。戲曲、歌唱演員常飲，有益於嗓音保健。
本品服法主要是：將其研為細未，每次服三至五分，溫開水送下，也可煎服，每次五分至一錢，煎時多用文火，可代茶飲，或與其他煎好的藥汁同服。
但本品不適用於體質虛寒而陽氣虛者。平時儲存要防霉、防蟲蛀，宜放於陰涼乾燥處，或乾燥後密封儲存。
（2）黨參。以桔梗科植物黨參的根入藥，味甘平，功能補中益氣，養血生津，為平補保健之品，雖與人參功同，但力量緩弱，臨床上常作為人參的代用品以治療氣虛證。據現代研究，本品有強壯作用，能增強身體抵抗力，能使紅血球增加，白血球減少；也可使周圍血管擴張，降低血壓，並能抑制腎上腺的升壓作用。
本品用量一般為3克至9克，在重病或急病時，也可用到15克至30克，或更多些。
（3）黃芪。藥用其根，為重要的補氣藥，全身之氣皆能補益。《神農本草經》列為上品，以豆科植物黃芪和內蒙黃芪等的根入藥。味甘，微溫，能助衛氣。固皮表，補中氣，升清氣，托瘡毒，利小便，為溫養強壯保健之佳品。據現代研究和臨床套用表明，本藥確有強心、保護肝臟、興奮中樞神經系統等多方面強壯作用，若用大劑量的（30～60克）黃芪，有降壓、利尿、增加血漿蛋白、降低尿蛋白等作用，故常用於高血壓、腎病證屬陽氣衰弱者，收效良好。若與當歸相配，能使大白鼠紅細胞電泳明顯加速，使其恢復到青年大鼠水平，說明當歸與黃芪相配有使「老年」紅細胞趨向於年輕化的作用，有利於抗衰老。黃芪用量為3克至9克，重病或需要時，可用到30克至120克。但胸悶胃滿，表實邪旺、氣實多怒者勿用。
（4）白朮。以菊科植物白朮的根莖入藥，其味苦、甘、溫，有補脾益氣，燥濕利水、固表止汗之功，是脾胃氣虛，體弱自汗及妊娠胎動不安的常用藥。據近代研究，本品可使胃腸分泌旺盛，蠕動增速，入血可使血迴圈加快，還有降低血糖和利尿作用。《神農本草經》裡說：「久服輕身延年，不饑」，說明常服白朮可延年益壽。
白朮補氣，偏於健脾，補中焦以生氣，適用於生氣血以治虛；而黨參、人參補氣，偏於補脾肺元氣，適用於補虛救急。
用量一般為5～10克，重病或需要時，也可用到15～30克左右。白朮忌與桃、李、雀肉、青魚同食。
（5）黃精。以百合科植物多種黃精的根莖入藥，味甘平，具有補脾潤肺、補腎益精、強筋骨、烏鬚髮、抗衰老的作用。如《日華子本草》說：「補五勞七傷，助筋骨、止饑、耐寒暑、益脾胃、潤心肺，單服九蒸九曬，食之駐顏。」《名醫別錄》列黃精為上品，稱其「主補中益氣，除風濕，安五臟，久服輕身延年不饑。」可見，自古以來人們就把黃精視為滋補強壯、延年益壽之良藥，並有「仙人餘糧」、「仙人飯」等美名。據現代研究證明：黃精能增強心肌收縮力、增加冠狀動脈流量，改善心肌營養，防止主動脈粥樣硬化及脂肪肝的浸潤，並能提高機體免疫力，有促進造血功能。降低血糖等作用。
黃精由於質平和，適用於久服，病時調養之用，前人經驗認為「黃精可代參芪」，此說供參考。本品與雞肉同蒸，雞熟食用，能補益脾胃；與豬肉燉食，可加蜜或冰糖食用，能補虛潤肺；水蒸，每劑量為9～15克，鮮者30一60克，內服
若痰濕盛所致的胃脘脹滿，食慾不振，以及脾胃陽虛所致的瀉洩等症忌用。此外，本品不可多食或過量服用，以免影響脾胃消化引起胃脘脹滿。
（6）甘草。又名粉草，藥用其根及根莖，味甘平，功能健脾益胃，可用於脾胃氣虛所致的飲食減少、倦怠乏力、四肢無力等症；也可補益心氣，用於心虛所致的心悸怔忡、氣短、脈結代等症；還能緩急止痛，可用於肌肉、血管攣急作痛；重要的是甘草能清熱解毒，可解多種藥物中毒1，如解毒保肝，用於病毒肝炎1的治療。此外，甘草可調和諸藥，能緩和有些藥物的猛烈作用，使其藥緩和，並保護胃氣。還有，生甘草兼能潤肺，對肺熱所致的咽痛、咳嗽等有效。近代研究證明，本品為滑潤祛痰藥，口服後能使咽喉粘膜減少刺激，適用於咽喉炎症；還證明甘草有抑制結核桿菌的作用，可用於。
用蜜炙過的甘草稱炙甘草，適用於補中益氣；生甘草適用於清熱解毒；生草梢能治尿道中疼痛，適用於淋病。本品用量一般1～10克，但脾胃有濕而中滿嘔吐者忌用。也不可長期大量服用，過量可引起水腫、高血壓。甘草又反大戟、甘遂、芫花、海藻。
（7）五味子。為木蘭科植物五味子的果實，因其味兼酸、辛、甘、苦、鹹而得名，能斂肺定喘、滋腎澀精、止汗止瀉、生津止渴，《神農本草經》列為上品，並說：「主益氣，咳逆上氣，勞傷贏瘦，補不足，強陰，益男子精。」藥王孫思邈說：「五月常服五味子，以補五臟氣。遇夏月夏季之間，困乏無力，無氣以動，與黃芪、人參、麥冬，少加黃柏煎湯服，使人精神頓加，兩足筋力湧出。」「六月常服五味子，以益肺金之氣，在上則滋源，在下則補腎。」可見，五味子有良好的補虛健身作用，常服能使人增強體力。現代研究結果表明，五味子與人參相似，均具有「適應原」樣作用，能增強機體對非特異刺激的防禦能力，增強機體的條件反射機能，提高大腦皮層的工作能力，對呼吸中樞有興奮作用；可以調節心血管系統和病理生理機能，使病態下的血液迴圈得到改善；可提高標準人和眼病患者的視力及擴大視野；對聽力也有良好影響；還可提高皮膚感受器的辨別能力；對胃液分泌也有調節作用；此外，還有鎮咳、祛痰、抑菌等作用；是作用廣泛的滋補強壯藥。
本品用量一般1．5～9克，但腎陽亢奮、肺有實熱、蓄痰停飲、肝火妄動、痧疹初發等症，皆禁用。
（8）太子參。又名孩兒參，藥用其塊根，是一味很好的清補之品，其補氣作用近似人參、黨參，但效力較差，可用於脾胃氣虛所致的食慾不振、乏力、自汗、氣短等症。其補氣之力雖不及黨參，而生津之力卻勝於黨參，可代西洋參之用。
太子參水煎，每劑9～30克，內服；在夏季天熱時，可用15克太子參與烏梅，共煮水加適量冰糖或白砂糖代茶飲，有益氣生津防渴之功效。
（9）茯苓。以多孔菌科植物茯苓的乾燥菌核入藥，味甘、淡、平，能健脾利濕，益智安神，補而不峻，利而不猛，既能扶正，又可祛邪，古人稱之為「上品仙藥」。現代藥理研究發現，茯苓的主要有效成分茯苓多糖，是一種非特異免疫促進劑，它不僅能提高機體的抗病能力，而且有較強的抗癌作用。茯苓中還含有茯苓酸、蛋白質、卵磷脂、麥角甾醇、組氨酸等，其中的卵磷脂是一種神經系統滋補強壯劑，這說明古人稱茯苓能「保神」、「益智」是有科學道理的。實驗研究還證明，茯苓有降血糖、抗潰瘍和利尿作用。作為抗衰防老藥，古人常將茯苓與蒼朮配伍同用，原因如《經驗方》裡所說：「烏髭發，駐彩色，壯筋骨，明耳目，除風氣，潤肌膚，久服令人輕捷。」醫籍中尚有以本品與白芷同用，做膏劑、面脂之記載，長期使用防老去皺，令面光悅，有一定效果。此外，《百病丹方大全》載方：用白茯苓研極細未，加入白蜜調勻，每夜敷之，晨起洗淨，可潤澤肌膚，美容艷色，去面黑斑。
煎服：用茯苓9～15克，茯苓皮可用15～30克，茯神木可用15～30克。若陰虛津液枯乏者，不宜用本品，滑精者亦須慎用。
以上介紹的是常用的一些補氣藥，但由於氣又有衛氣、宗氣、營氣、元氣、五臟之氣、經絡之氣的區別，因此，在使用補氣藥時，應辨證施治。下面介紹一些常見的氣虛症：
一般氣虛：全身疲乏無力，精神不振，少氣懶言，語系低微，自汗怕動，舌質淡，胖嫩，脈虛無力。
肺氣虛：呼吸短促、少氣懶言、音低等症突出，並有咳嗽、咯痰等症。
心氣虛：氣短、心悸怔忡、精神萎頓等症突出，並有脈結代、或遲或數，但虛軟無力、心神不寧等症。
脾胃氣虛：面色萎黃、精神疲憊、四肢倦怠，食慾減退等症突出，並多伴有脘腹脹悶、消化不良、大便溏薄及中氣下陷脫肛、尿意頻頻等症。
腎氣虛：面色晦暗，頭暈目眩，耳鳴耳聾，並有腰膝酸軟、便清長、機能減退、舌淡潤、尺脈虛弱等症。
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