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仁者壽

仁者壽
儒家創始人孔孟關於養生的說法很多，但集中到一點，就是要養心，而養心又需從日常做起，也就是平時要養德。孔子在《論語·雍也》中提出「仁者壽」。這「仁者」是什麼意思呢？孔子解釋說：「仁者，愛人。」這就是說待人要寬厚大度，要有高尚的道德修養。「大德必得其壽」，孔子在《中庸》中對此說得更加明確。
我們的周圍經常會看到因大德而得其壽的老人。他們儘管滿頭銀絲，但依然面色紅潤，精神矍鑠。這就是因為他們德高望重，安心處世，光明磊落，格豁達，心理寧靜。「心底無私天地寬」，因為「無私」，所以終日心平氣和，因為寬厚待人，所以沒有忌賢妒能的憂慮，心裡始終是泰然自若的。一個人若果一直處於心平氣和，泰然自若的狀態，就可以使「主」明心正，這就是養心的關鍵。
一代偉人鄧小平雖然政治上遭受三次大的挫折，仍享年九十有三，這是與他熾愛祖國、熾愛人民的高尚品質和置個人得失於度外的博大胸懷密切關聯的。他提出的「三個有利於」就是德澤中華、德澤人民的具體體現。歷史上不仁不德的暴君，一般都活不長，常有「名醫多高壽，皇帝皆短命」之說。大德之人，胸懷寬廣，高風亮節，不貪不淫，具有崇高的追求和高尚志趣，愛親友，愛同志，愛人民，寬以待人，在任何情況下都自信自愛，不忘眾生，這是長壽的一個重要因素。
孟子曾提出：不動心——寡慾——收心，最後達到「養浩然正氣」。色彩繽紛，光怪陸離的世界充滿了各種誘惑，金錢、官位等都可能使人心動神馳，孜孜以求。孟子所說的「不動心」，即指排除外界的各種干擾，不受外界事件的引誘，做到既「不以一得為喜」，也「不以一失為憂」，這樣就可以保持內心的清靜。
儒家以孔子為宗師，在養生中強調修養、道德與壽夭的關係。《禮記·中庸》云：「大德必得其壽。」將養生與積極的入世精神結合起來。《易·乾象》言：「天行健，君子以自強不息。」此言提示人應不斷進取而延命長久，運動亦在其中。儒家以射、樂、琴、舞為怡情、養情、養、強體之法，並遵聖人之訓，戒色、斗、貪，事事以養生為重。
西漢董仲舒為儒家學派代表人物。《春秋繁露》曰：「利以養其體，義以養其心。」「循天之道，以養其身。」董氏用物質的東西（利），來充養形體；以精神的東西（義）涵養心靈；及順應自然界寒暑變化的理論，對後世養生者啟發頗深。
宋代學者蘇東坡說：「因病得閒殊不惡，安心是藥更無方。」這就是說病後康復並無靈丹妙藥，唯一的妙方是「安心」靜養。自然，在當今市場經濟下，對於患事業病、職業病、嫉妒病、紅眼病的人，更需要學點養心修的本領，這樣不僅有利於事業，也有利於身心健康和祛病延年。