算命準不準？八字的準確率到底如何？【八字命理教學】

有一個學命理的朋友，昨天來問我：“你說，八字的準確率到底如何？真能百分之百地算準人命嗎？”

我愣了一下，怎麼從古到今，永遠有人問這個問題？我知道他一直在做大師夢，做得很深，所以決定點醒他，也“打擊”一下他。於是說：

“同年同月同日同時生的人，會不會同年同月同日同時死？有哪一對雙胞胎同時死過嗎？就算有，那他們是屬於個別情況、特殊情況呢，還是普遍的有規律的情況？

不同年同月同日同時生的人，為什麼卻會同年同月同日同時死？小小的一場車禍，幾個人、幾十個人同時死，大大的一場地震，幾萬人、幾十萬人同時死，這些人的八字，是不是相同的？即使在標準情況下，不同年同月同日同時生的人，為什麼也會同年同月同日同時死？

生死大事尚且如此，那麼比生死更小的事，不管是什麼福什麼禍，什麼吉什麼凶，你說還能完全相同嗎？

再者，從統計資料看，八字組合只有51．84萬種（見文後註解），男女大運一分，也不過將近104萬種命運。但現在中國的人口是13億（外國的暫且不計算），那麼每一個八字將近對應著1300人（現實情況當然是不可能的，有些八字，也許對應著幾萬人、幾十萬人），就以每一個八字對應著1000人來理解好了。那麼你想想，憑著一個相同的八字，能算準不同的1000個人的命運嗎？”

我那朋友一聽就急了：“依你這麼說，這八字是算不準命的了，是騙人的了？”

“那也不是。世上的事物，沒有絕對的，但有相對的。八字也是這樣，沒有絕對準的八字，但有相對準的八字。如果你說八字不准，那為什麼有時又準得讓你驚奇？”

他又問：“那到底是什麼因素影響了八字的準確度？現在有許多人在試圖解釋這個問題。有人說八字還不完美，只考慮時間沒考慮空間，應該在四柱上再加上一個空間柱，變成五柱；有人說八字連時間上也有問題，單單年、月、日、時四柱是不夠的，還應該加上分柱、秒柱，要變成六柱才行，因為也許不同分秒出生的人，命運就不同；有人說先天風水不同，後天環境不同，也會導致相同八字的人命運不同。你說是這些原因嗎？”

我說：“什麼空間柱、分秒柱，那是空想，四柱還沒吃透，先想著五柱、六柱、七柱了。同性別同時辰的雙胞胎，應該有五柱、六柱差不多相同了吧？你去調查調檢視，有沒有命運完全相同的？現在的人，腳跟不著地，就喜歡在雲裡霧裡飄。至於先天風水、後天環境不同的問題，聽似有理，但其實也有隔靴搔癢之感，撓不到真正的癢處。你學命時間並不長，為什麼老想這些空泛的問題呢？”

他說：“可是我急啊！那些大師都說自己是神算，算什麼什麼准，為什麼我就不能算準呢？”

“我說你呀，也信那些廣告大師、騙子大師！算得準，是八字的一個規律，算不準，同樣也是八字的一個規律。你學了周易，怎麼就不懂陰陽是相伴相生的，有陽就有陰，有對就有錯，有算得準就有算不準，如果八字真的都能算準了，那豈不是這個世界上只有陽沒有陰了，那這個孤陽還能生嗎，還能維持多久？周易命理，從本質上來說就是玄學，決不是現在某些人所宣揚的什麼科學。玄學就是難以捉摸的，有時你摸得著，有時你摸不著，而科學就是可以捉摸的，可以資料化的。現在有許多人不是想把命理也資料化嗎？有些人搞出了什麼‘打分法’，用分數計算五行的強弱度，但行得通嗎？現在有多少影響力了？現在又流行電腦程式算命了，不過又有幾個人相信它？電腦資料編出來的東西，一個八字只有一個答案，但剛才我說了，一個八字至少對應著1000個人的命，你一個答案就能說准1000個人的命？所以命理不可能是科學，它永遠是玄學，玄學只能靠感悟，靠意會，甚至靠神通。什麼是神通？神通就是通靈，就是兩個人之間的意念交流，這不是書上、師傅那裡就能學來的，要靠自己煉出來的。你會不會這樣想，我們人的記憶力畢竟是有限的，明天往往記不住今天說過的話，那麼今天我們給人算了一個八字，對他這樣說，明天又有人拿來同樣的八字，我們卻會說出與今天不同的話，這就是記憶力的缺陷啊。但這既是人的缺點，也是人的優點，這樣反而能隨機應變，見不同的人，說不同的話，你還別說，這樣反而會通靈，用同一個八字，算準不同人的命運。否則像電腦，同一個八字，永遠只對人說一種話，還有準頭嗎？”

他說：“這就是我搞不明白的地方，你說如果對同一個八字，今天說出這樣的答案，明天又說出那樣的答案，那命理豈不是沒有規律的了，豈不是騙人的了，還有什麼準確性可言？但如果永遠用唯一的一種答案去解答同一個八字的所有人的命運，好像也不行，這到底該怎麼辦呢？”

“同一個八字，按理確實只有一種命運答案，但同一個八字的成千上萬人，實際的命運表現卻不可能完全相同，那如果我們像電腦程式一樣，永遠只用一種命運答案去解答同一個八字的所有人的命運，肯定就會出現有一部分人的命算得準、有一部分人的命算不準的情況，所以，命運本身就沒有絕對的唯一的規律，也不可能用唯一的答案來解決同一個八字的所有人的命運問題。所以，命理的準確度也是相對的，沒有絕對的，那些聲稱自己能百分之百算準每一個人的命運的大師，都是些騙子大師、廣告大師。”

他說：“我是個凡人，我沒有‘通靈’的本事。你說了老半天，還是沒有說出八字到底准不准，准又准在哪裡，不准又不准在哪裡，你就說幾句肯定的話吧。”

“那我就告訴你，周易、命理是值得一學的，古人創立下來，又經由了千百年的淘煉，自有其精華在，怎麼沒道理呢？況且，我總認為，當年創立周易、命理的祖先，他們的智慧絕不是常人的智慧，而是‘天授異人’的智慧，相當於現在人所說的外星人的智慧吧。這是非常玄妙的，不用去考究了，我們現在只需關心八字到底准不准的問題。八字准在哪裡？你還得先弄明白八字算命的原理：地球上的人，是很多人共用一個八字，而不是每一個人就擁有一個獨一無二的八字，八字算命，其實就是把所有同八字的人看成是同一類人，這些人的命運，有很多地方是相同的，但也有很多地方是不同的。相同的地方，就有規律可循，就可以提煉成命理，就是算得準的地方；不同的地方，就無規律可循，就是隨機的，無法概括成真正的命理，也就是很難算準的地方（簡單的說，同八字的人的命運，既有共性，也有差異性，共性就是算得準的地方，就是命理，差異性就是算不準的地方，就不是命理。這就像給一群人測量身高，最後能夠求出他們身高的平均值，這個就是規律，就是共性，但每一個人的具體身高，卻是沒有規律和共性可循的）。但從古到今，又有一種迷信的觀念，認為八字是很神聖的，算什麼都應該准，算每一個具體的人都應該百分之百的准，算不準就是自己沒水平。由於這種思維的誤導，人們就不斷地給原來的命理打修改更新、添油醋，就出現了“一個人的八字就有一個規律，同樣的八字卻有不同的規律”的怪現象，有些明明是測不准的地方，不是有規律的東西，而是隨機的東西，也硬把它說成是規律和命理了。比如，有些人看見幾個命局五行平衡、身元中和的八字，是好命運的八字，於是就認為它是規律和命理，於是就發明了身元扶抑論命法，殊不知，真正影響命運好壞的卻是背後的子平格局的高低成敗，所謂五行平衡、身元中和根本就不是什麼規律，只是巧合而已，卻誤把它當成規律了——否則，為什麼有很多命局，用身元扶抑論命法根本無法解釋，用子平格局法卻都能解釋得通呢？又如五行流通的問題，有些人看見一些五行流通的八字命運不錯，就認為命局只要五行流通，就是富貴之命，殊不知，真正影響命運好壞的還是背後的子平格局的喜忌成敗，流通如果助益了格局，自然命運就好，但流通如果破壞了格局，反而是壞命一條——這就是流通論者所困惑的，為什麼有些流通很好的命，卻是破敗之命的原因。現代命學的種種謬誤，都由此而生。

我們再回過頭來看看命理的準確度到底如何吧，就以一個八字對應著1000個人的命運為比例，我覺得在富貴貧賤、吉凶禍福的大致變化趨勢上，在人生發展曲線的變化方向上，內含一些吉凶明顯的大運和流年，這1000人應該是相同的。比如，哪一段歲運是這個人的人生低谷時期，這一段歲運也會是另一個人的低谷時期；哪一段歲運是這個人婚姻不穩定多變故的時期，這一段歲運也應是另一個人婚姻不穩定多變故的時期；哪一段歲運是這個人的富貴騰達之時，這一段歲運也會是另一個人的揚眉吐氣之時……這些都是相同的地方，也是可以概括成命運規律的地方，那麼這1000個人的命運，在這些方面、這些程度是具有可測性的，是可以上升為命理的。但是，在一些細枝末節上，在一些具體的事象和資料上，就有差異性了。比如，同樣是發財，你今年能發100萬的錢財，但他只能發50萬；同樣是做官，你官至廳局級，但他只能至縣處級；同樣是婚姻不順，你是離婚，他卻有可能破而不離；同樣是妻子不順，你是喪妻，他則是妻子生病；同樣是財星破印，你是名聲受損，他可能是學業受損；同樣是比劫奪財，你是炒股虧錢，他是好賭輸錢……另外在事業、行業上，古代只有士、農、工、商四種，所以有許多人會幹同一種事業或行業，但現在的行業則是千姿百態，想說準確誰幹哪一種行業，也沒那麼容易了（最多也就是套用古代士、農、工、商的概念，或用五行對行業進行簡單分類），同性別同時辰的雙胞胎也不可能幹一模一樣的行業呀。所以命理上有句話說‘吉凶好斷，事象難明’，即使相同八字的人也是如此。也可以說，越大越粗的事情，相同點越多，越細越小的事情，不同點就多起來了，所以測八字，看粗的東西容易準確，但細到一定的程度，就算不準了；講概念性的東西容易準確（如是貴還是賤，是富還是貧，是吉還是凶等），但講到具體的事象和資料（如具體發生了什麼事情，什麼樣的吉事，什麼樣的凶事，發了多少財，虧了多少錢等），就會有偏差了。我在預測實踐當中，發現相同八字的人，有的會在同一年死，但有許多就不會，有些女的會在同一年離婚，但有些女的是喪夫，有些則是破而不離。因為這裡面影響命運差異的因素實在是太多了，像上面說的先天風水、後天環境的差異都是（雖然沒有很直接的證據和過硬的邏輯，但肯定對命運有影響），還有雖然同年同月同日同時辰出生，但不同時刻、分秒出生的也是（雖然還沒有可靠的理論和實踐經驗，但肯定也對命運有影響，古人即把一個時辰又分為時辰頭、時辰中、時辰尾來測算不同的命運）。在後天環境中，比如地功能變數的差別、風俗的差別，有些地方習慣早婚，男女二十五歲以前基本上都要成婚；有些地方流行晚婚，男女不到二十五、六歲一般都不結婚；有些地方風氣保守，那麼即使是個離婚的命，也可能破而不離，而有些地方比較開放，男女動不動就離婚。又比如家族背景的差別，有些人一生下來就在富貴之家，有些人則是在貧賤之家，日後發展的歷程當然會有所區別。還有其他很多很多因素。總之，周易命理是有很大，在一定程度上也很準確的預測功能的，對預測者的人生規劃和精神修養也是有指導意義的，但看待這門學問，態度要客觀，不能將它神化和僵化。那些所謂‘無事不能測，無細不能測’的話，都是一些胡話、鬼話，不可輕信。”

他說：“我把你的意思總結一下吧，為什麼八字相同的人，實際的命運表現卻有許多不相同的地方？因為八字的格局、富貴的層次，只是一個框框，一個概念（如富、貴、貧、賤、吉、凶、壽、夭等等），而在這個框框裡，還是有一定的後天發揮和修改的餘地的（就像一個犯人即使被關在幾平方米的牢房裡，但在這幾平方米的範圍內，他還是可以自由走動的），而每個人後天發揮和修改的能量及方向是不可能完全相同的。比如同樣的八字，同樣的富命，一個人一輩子能掙一億，而另一個人一輩子只能掙一千萬，這就是後天發揮和修改的能量差異性表現，也就是先天命理相同、後天修為不同的道理。那麼我們算命，算得準的地方是兩個人都是富命（即先天的命理訊息相同，也就是概念性的訊息相同），算不準的地方是兩個人的實際財產收入不同（即後天的能量發揮不同，也就是具體性的、資料性的訊息不同）。其他各類命運訊息如學歷、官位、婚姻、行業等等，都可以此類推。是否這個意思？”

我說：“沒錯，就是這個道理。所以啊，命理這東西，可以瞭解，但不可迷信，因為命理並不是一成不變的，先天雖有定數，但後天在一定程度上還是有改觀的可能的。比如，命理說你是窮命，那你一年掙2萬也是窮，掙3萬也是窮，但這個2萬3萬的數字，就可以用後天努力來改變，無法用命理論定。富命也是一樣，你一年掙20萬是富命，掙30萬也是富命，但命理只能說出“貧”、“富”兩個概念，卻無法咬定多少數字。那麼，貧、富的大方向雖不能改，但這個2萬還是3萬，20萬還是30萬，其實還是可以通過後天努力來改變的。簡單點也就是說，命運，不易作實質性的改變，但通過後天的正確努力，也能在一定程度上得到改善。”

他說：“我還要問你一個命理預測中的實際問題。為什麼我們解讀八字命局和大運的訊息時，一般感覺準確率比較高，但解讀流年的訊息時，準確率就差一些，解讀流月和流日的訊息時，準確率就更差了，有時還不著邊際。這裡面有什麼原因？”

我說：“這個道理不難懂啊，其實上面已經說了。命局就像是植物的根和種子，大運是植物的主幹，流年是植物的枝條，流月、流日以及具體的事象和資料就是植物的葉子和更細的枝條了。那麼我們就以大豆為例，我們看大豆的種子，一顆顆都是圓滾滾的，大小、形狀幾乎都沒什麼差別（就是八字相同的人，命局的訊息基本相同）；等它們生根發芽後，長出來的主幹條，開始有點差異了（就是八字相同的人，大運的訊息卻開始出現了差異性），但相同點還是比較多；但再看它們的枝條，差異就更大了，不是形狀不同，就是生長的方向和數量不同（就是八字相同的人，流年的訊息出現了更多的差異性）；最後看它們的葉子和更細的枝條，可以肯定，你根本找不到葉子和細枝條在形狀、生長方向和數量上完全相同的兩株大豆（就是八字相同的人，流月、流日以及具體的事象和資料出現了更大的差異性）！這也就是上面說的，概念性的、先天性的東西容易相同，相同的地方就可以概括成統一的命理，讀出統一的象，具體性的、後天性的訊息則多差異，差異的地方就不容易概括成統一的命理，也很難讀出統一的象。兩個八字完全相同的人，為什麼有些地方表現一樣，有些地方表現不一樣，你仔細去看看，其實就是這個規律。

又如，八字相同的兩個人從大致相同的地方出發，都要到北京去，那麼他們前進的方向是一致的（也就是命局和大運的訊息大致相同，比如都是富命或富運）。但俗話說條條大路通北京，你可以走你的路，我可以走我的路，所以行進的過程和模式就不同了，而到達北京的時間也許會有先後的差異（就是流年的訊息和具體的事象出現差異，比如同樣是富命或富運，但發財的流年時間、模式和程度可能不一樣）。那麼再細下去，中間從一個地點到另一個地點的時間，就會有更多的差異，而且在路上所經歷的事情也會有更多的不同（就是流月、流日以及具體的事象和資料出現更大的差異，很難有絕對統一的規律）。這個例子更容易懂了吧？

所以在命理預測的實際操作中，我們經常會碰到這樣的問題。比如八字相同、性別相同的兩個人，都是一樣的婚姻不順，也都會離婚，而且在同一步大運裡離婚，但兩人卻不一定在同一年離婚，即使在同一年離婚，也不一定在同一月、同一日離婚，因為事情越細、時間越細，差異性就越大。所以現在社會上有些‘大師’自稱能把事情斷到哪一年、哪一月、哪一日，絕對是瞎話、騙人的話，也許有時他運氣好，碰准了一兩個，但他能不能保證百發百中？算準了張三，他敢不敢保證，同樣能算準八字相同的李四的事情？呵呵，這樣的謊言，其實一戳就破的。

當然反過來說，八字相同、性別相同的兩個人，有時候在同一年、同一月，甚至同一日離婚，這樣的事情也是會發生的。但是，既然有時能發生，有時不能發生，它就不能作為可靠的規律，它其實還是隨機的，是不可捉摸的（除非它的準確統計率在百分之八十以上，而且需要很多的命例來證明）。”

他說：“好了，我想可以作最後的總結了。在同一個八字所對應的1000個人當中，你覺得能測准多少人？同一個人所經歷的所有事情當中，又能測准多少事，准到什麼程度，可用資料說明嗎？”

“難說。但有一點是可以肯定的，就是同一個八字肯定能測准1000個人當中的很大一部分人的命。而對於同一個人來說，又是有些事情測得准，有些事情測不准，測不准的地方就在於喜忌吉凶的具體程度測不准，事情表現的具體形式測不准，事情具體的起因、結果和細節測不准。世界上沒有絕對的事情。”

他說：“是啊，你今天所說的這些東西，其實我們行內人都心知肚明，但顧客就不一樣了，有很多人只認死理，算得準，就驚你為神仙，算不準，便罵你是騙子。而現在從事預測的人，也一味迎合這些大眾心理，裝神弄鬼，吹牛撒謊，把周易命理都搞得面目全非了，哎！”

我說：“那有什麼辦法？客人一不懂易，二花了錢，他花了錢，自然就要認為物有所值，你算不準，他就認為花了冤枉錢，買了劣質商品，這種心理也很標準啊。所以顧客並不能怪，可歎的是我們周易命理界的有些人士，不對顧客的人生觀作正確的引導，不對易理命理作正確的解釋，卻一味迎合顧客，算準了得意洋洋，算不準則設法圓謊，百般辯解，甚至威脅恐嚇顧客的都有，哎，我也很納悶，他們到底懂不懂周易，懂周易的人難道還不怕天譴？”

他不好意思地說：“說句實話，你也知道的，我是想靠算命這門技術來吃飯，嘻嘻。可是，如果算不準人的命，這飯怎麼吃呢？可我又納悶，為什麼有些瞎子，有些文化很低的算命先生，想想他們也沒有鑽研多少學問，怎麼他們都有飯吃，為什麼我讀了這麼多的書，拜了這麼多的師，卻還是半拉子？”

這個問題，還真不好回答，想了一下，我說：

“其實我也跟你一樣，也是個半拉子，幫人算命，有時准，有時不准，算不準只好怪自己笨，不是學算命的料。可我還是認為，算不準就是算命本身的一個規律，就像我上面所說的。至於你說的那些瞎子、沒文化的算命先生都有飯吃，咳，說白了，他們就有那種好命，或那種緣分吧（你也不能排除，他們雖然沒文化，但有一部分人也已經通靈了）！這就是命啊，算命先生自己就有命，有才學跟有財運也不是一回事，不見得你才高八斗就有飯吃。所以周易、命理這些東西呀，不能把它太功利化了，有那種命就去幹，沒那種命，把它當作一種娛樂、一種學問也行啊。易理、命理的思維畢竟是非常辯證的，也非常縝密，能鍛煉人的思維，學進去了，也有一種樂趣。就像我們學數學一樣，我們以前學得那樣苦，那樣深，可是在社會上，除了專業人員，有幾個人用得上那高深的數學思維和技術？但數學能鍛煉我們的思維能力，這是不能否定的，命理應該也有這種功用吧。而且有許多學過命理的人，把人生的禍福榮辱也看開了，這未嘗不是一件好事呀。”

他說：“依你這麼說，算命這口飯有沒有得吃，還是要靠自己的命的。那是不是命好的人，就算不學什麼算命的知識，也同樣能掙到錢？”

“那你就去試試看吧。就算有那樣的好命，也是萬里挑一的，絕大部分的人，都是要靠苦學苦煉才能完成。上面我不是說了通靈嗎？怎麼通？我們平常所說的‘熟能生巧’，雖然不是通靈的真正含義，但我想應該是通靈的唯一途徑，尤其對於我們這些沒有天眷的平常人來說。你不是好命，又資質平常，如果不靠苦煉，天上能掉餡餅？”

他也覺得沒什麼好談了，就說了一聲“告辭”走了。看他出門去那一副蔫蔫的樣子，我猛得抽了一下自己的嘴巴：“瞧我這多嘴的！這不是害了人家嗎？”

注1：

八字組合大約有51．84萬種，這是理論上的最大統計值，計算公式為60年×12月×60日×12時辰。而實際上，一個甲子60年之內，最多只有約25.92萬種八字，即60年×12月×30日×12時辰，亦即60年之內，每一個時辰有一個不同的八字。但日柱的60甲子是迴圈不斷的，上一個甲子年與下一個甲子年同月同日的日柱，是不會相同的，這樣過了一個甲子年，再過一個甲子年，再過一個甲子年……最終就有可能達到51.84萬種八字。

注2：

我們該如何看待八字算命的準確率？如何看待八字算命的功能和指導意義？求測者的心態該如何？命師的心態又該如何？2010年11月7日，我與一位叫“尊者”的網友有一段有趣的對話，大家看了後也許會有所感悟：

網友“尊者”說：

“我不甚懂得命理與時運，只想從人文文化方面說一下自己的觀點，古德有云：一德二命三風水四積陰功五讀書，命中事理雖由前生種子現行的業因果報所定，做好自己今生的分內之事，其實也能轉一些時運與命中不好的訊息。不過如果像諸葛武侯和劉伯溫這樣的人來說，當然更好，只是肉眼凡胎無以明理證之。就只有從做人積德角度來轉訊息了。自古像邵子之《皇極經世》、《梅花易數》等推象數術之學，相當精妙，非常佩服。那種閒坐小窗讀《周易》不知春去已多時的境界真妙。可是大道至簡至易，孔子說“玩乎而有所得”，說易要玩，不能太認真。因為卦者掛也，就擺在那呢。對於六爻預測之用神如何取法雖最重要，對於五行生剋制化原理雖明而用，火候又如何把握，諸多因素太累了。“宇宙在手，萬化由心”又摸不著邊際，所以以依通來佔與隨緣順化卻令當別論了。人們多以儒易講理，又以道易講象術，取向不同罷了。佛家以隨順性德行之，漸修而頓悟；儒道兩家分別以天人合一與道法自然的無為而為。

對於易經中的無極而太極，而兩儀，而四象，而八卦。不正是大道生天地與萬物嗎？依通卦理與實際相結合，反覆研玩，太複雜了。得錯綜複雜，體用互體參究十面靈籠，方可以陰陽五行因素定之。都說化心應緣，易之象理數也無法將先後天的東西說得更透徹更分明。最多也只是相似而已。順成人而逆成仙的道理，很多人都很明理，逆返本心本體，就是回到無極的先天，所說的修道成仙。其實人生的智慧，都與“本立而道生”有關，何不先立本，再研究枝節。事理通達萬事休矣。今天愚人有點不自量力，講了一些似是而非的話，見諒為盼勿怪。”

我回復：

“非常佩服尊者的高論！很高興遇到你這樣的朋友！

誠然，今人把周易命理看得太功利化了。來求測的人說：你必須給我百分之百算準，去年我發了多少財，明年我又能發多少財，要講得一絲不差。而預測的人則保證說：我肯定給你算準，準得讓你驚奇！可是古人並不是這樣算命的，古人當中有見識的人，從來不說“算命”，只說“談命”，命只能是用來談的，不能用來算的！其實是今人違背了古人的宗旨了，日趨功利化了。

那麼回到學術本身來看，周易命理，確實不能死看，只能看成一種概念，一種方向，既要承認它的一定程度的準確性，但也要看到它事實上存在的不可預測性。事實上現在大多數去算命的人，也是半信半疑的，一方面信命，一方面不信命。但我認為，這恰是一種好態度，否則，如果真有人把周易命理看得天經地義，奉若聖旨，那麼，他還該怎麼生活呢？

其實世人看周易，也應該跟燒香拜佛一樣，一方面要有所祈求，另一方面，自己該幹什麼，還得幹什麼。當我們跪在佛像前祈求保佑時，求拜者到底是怎麼想的呢？在佛像前怎麼想，那麼在算命時，也應該怎麼想。”