八字命理算命教學課程-密訓基地
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天有不測風雲,人有旦夕禍福,鵪雞翅大飛不如鳥,蜈蚣百足行不及蛇
馬有千里之程,無人不能自往,人有凌雲之志,非運不能騰達
時也、運也、命也,非汝之無能也!

※、研習命理的好處:

1、人生的氣象台。2、事業的指南。3、瞭解自己。4、避兇趨吉。5、爭取第一時間。6、提昇自己生活品質。7、調和人際關係。8、興家立業。9、立於不敗之地。10、幫助他人。11、創造機會點。12、提升競爭力。13、培養第二專長。

                              By:嶺岳-玄孟樵  老師      ster168ster@gmail.com

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時常聽到有人問:「請問命是否不能時常算,越算越不好,福氣越算越薄?」算命是民間的俗稱,學術上的專業稱謂叫預測,鑽研算命的學術叫易學、也叫術數。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經,理論系統較為複雜深奧。

狹義的算命即是對於人生辰八字的預測,廣義的算命則包括紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地輿風水等等。古代的占卜、筮法,均屬於算命。算命,中國預測的歷史積厚流光,其發源有據可靠可追溯到最高的伏羲氏,之後周文王演八卦,則算命開始逐漸患上以完美。

八 字算命是通過用求測者出生的年、月、日、時,按天干、地支挨次排序成八個字(稱為「八字」),再用本干支所屬五行生剋推算人的命運,斷定人的吉凶禍福。八 字是你的命,而大運、流年、月份、每一一天的五行天干地支則是你的運,綜合到一塊兒就是你的命運,命以及運都很首要,兩者相輔相承缺一不可。

當 求測不曉得算命原理的時候去相信,這屬於迷信,當曉得八字算命原理的時候,就不是迷信。經由這些年的預測及學習,人確鑿存在命運,所以命貴的人以及別人同 樣學習,只有他能當官;以及別人同樣當官,只有他能步步高陞;命富的人以及別人同樣做生意,惟有他能發財,命薄的人則做甚麼事都不成,白白遭罪。

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吉 凶也如斯,這是任何人都無法通過努力扭轉的。當然大富由天、小富由檢,後天人為的努力能改善命運。譬如福薄的人,通過努力工作儘管不能大富大貴,但能患上 衣食無憂;不與人攀比,也許能患上到一片自在的天空!預測師在給人算命的時候,需要實話實說,但不能因為想讓求測者出破解的費用,而誇張災難。破解一說只 能起改善的作用,未必事事都能破解呢。

人在五行中,哪能一輩子順風順水?總有運氣好的時 候,也有運氣差的時候,有好的方面,也有壞的方面。運氣好的時候則趁勢而為,運氣差的時候則激流勇退,人之所以算命,就是要趨吉避凶,給人以指點的意義, 減少災難的程度。不論算的結果好不好,都要樂觀面對於。嬰兒在出生時呼吸第一口空氣時,命運趨勢即已經定,後天的命運吉凶不會因為某個人算患上多而福厚, 也不會因為某個人算患上頻而福薄。

【名句中的人生】禍兮福之所倚 福兮禍之所伏

在日常生活當中,有許多人經常以自己的得失的角度來衡量事情的好與壞,有些人每天都為蠅頭小利而樂而憂。
然而,由於人們看到的只是事情的表象,有許多事情其實無法馬上判定是福是禍。得到未必是福,失去也不一定是禍。
沒有挫折就不會有智慧,沒有付出就難以有收穫。

「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」 一語出自《老子.五十八章》,意思是說禍與福互相依存,可以互相轉化。
禍是造成福的前提,而福又含有禍的因素。
也就是說,好事和壞事是可以互相轉化的,在一定的條件下,福就會變成禍,禍也能變成福。


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《算命應驗斷語》區分:
1.財運
2.父母
3.功名
4.官運
5.婚姻
6.健康狀況
7.流年運勢
8.性格
9.兄弟姐妹
10.外在個性
11.職業
12.子女
等12中分類,用彩色顏色做區隔,配合Excel的強大功能(可以直接進行排序、搜尋與複製到命盤中貼上,節省文字輸入時間與打錯字等問題!)
並且附有錄影影片教學檔,教你怎樣學習操作與實務運用。(對大師親算有莫大幫助!)

從生肖看每年運勢的參考性如何?【八字命理教學日誌】

每到了年底、年初就一定會有不少命理大師或是文章來算新的一年什麼生肖的人有什麼命運。這通常也都引起大家非常熱烈的追蹤,不過說真的「生肖」是真的能有這麼大的參考性嗎?
我們其實一直在讓大家瞭解「生肖」只是「八字」中的一小部分,而且是影響力最少的一柱的一半,不過卻經常被拿來大作文章,其實並不很恰當。(八字又稱四柱論命,分年、月、日、時等四柱,而生肖只是年柱的地支而已,也就是說,生肖只是八字的「八分之一個字」)
當然,因為每個人都知道自己屬羊還是屬狗,所以用生肖來宣傳是最能達到「行銷上的意義」,所以「生肖」也經常被拿來做文章。但是如果是與正統的命理來比較,生肖算命就變的非常的微不足道而不足以採信了。

舉例來說,某人生肖屬猴(八字的年柱地支為申),猴年(申年),照一般生肖算命的算法,是屬猴的本命年,乍聽之下好像不太好,不過他的八字很可能正好是喜歡遇到五行屬「金」的運,如果是這樣,申年的申是屬於金,那麼反而會是好運的流年呢!

註:本命年也是一種不精確的說法

反過來說,屬鼠的人八字年柱地支是「子」,在猴年看起來是符合「申子三合」的關係,似乎是個好年,但如果八字用神不喜申金,那麼這個流年反而會是個倒楣的年呢!

總之,「用八字的八分之一」來看來年的運勢,其實是非常的粗淺而且參考性不足的,但或許有人也會說:「至少那是八分之一的關係…」姑且不論那八分之一會不會因為其它的八分之七而有180度的相反結論,您還真的是不需要太嚴肅的看待生肖帶給您的影響呢!

所以,如果您只是拿來當作一種娛樂或簡易的參考,就比較無妨。但如果真的要當作一種大事的參考,我們還是建議您真正找個知名的大師好好的算個大運流年,才不會有投資錯誤或嫁錯老公的缺憾喔!

(四柱八字命局)空亡在八字中的影響

(四柱八字命局)空亡在八字中的影響

四柱八字命局若逢空亡
在日柱夫妻宮為重
其次為月柱兄弟、事業宮
再者為年柱父母宮
最後為時柱子女宮。
例如:八字命盤


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☆年柱甲寅旬中空亡為子丑。此月柱乙丑,丑屬空亡, 則月柱空亡。
☆日柱己酉旬中空亡為寅卯,年柱甲寅,時柱丁卯,寅卯屬空亡,此八字年柱月柱時柱均有 空亡。

*年柱空亡 一生多勞苦
全憑個人奮鬥,祖上無蔭,父母壽短與父母緣淺薄,容易父母早逝或送人做養子,並且1到16歲之少年運困逆多阻。

*月柱空亡 兄弟姐妹緣薄
而且對於事業工作無法專心,心情浮躁茫然。若是逢正印在月柱上臨空亡,母親壽短;偏財(代表父親)在月令上臨空亡,父親壽短。並且16歲到33歲之間運多阻礙。

*日柱空亡 夫妻欠合睦
事業多阻礙,壯志難酬。夫妻緣薄聚少離多各有二心,沒有共同的興趣和志向,婚姻較難圓滿,並且33歲到48歲之間事業、家庭多紛爭,坎坷曲折。

*時柱空亡 子女少與子女緣淺薄
不易和子女相處很密切,難享子女的福氣,晚年容易孤獨一個人過活,49歲後晚運多屬不吉。

【多柱臨空】

*四柱都是空亡,聰明但短壽、事事不掛礙,與親人朋友均緣淺,極適合修行,或是從事宗教的工作事業。

*年、月、時三柱均空亡,謂三空致發,反而會有富貴之相。

*二柱逢空亡,事業、做官都不會很大,因為心不定意、無法堅持、缺乏信心。

*最怕的就是只有一柱空亡,尤其是在夫妻宮和事業宮,常心思搖擺、矛盾不定,反而危害最大。

【空亡化解】

空亡的地支如果逢到他柱或是大運,能來產生會、合、沖就可以化解空亡的干擾。或是該柱下有逢「天乙貴人」,「月德貴人」等神煞星也是可以化解空亡,但是相對的吉星的福力因化解空亡而減低。也就是說此人亦有福氣,但是難免還是會有一些坎坷的人生遭遇。

【年日互為空亡】

年與日,日與年,均擁有對方空亡。如命局年柱「乙丑」、日柱「癸亥」,年柱乙丑旬中空亡為:「戌亥」,日柱癸亥,「亥」為入空亡。

而日柱癸亥旬中空亡為:「子丑」,年柱乙丑,「丑」為入空亡,餘此類推。年與日互為空亡,且二柱皆入空亡,一生易多勞苦。

【日時柱互為空亡】

以日柱對照時支有空,或以時支對照日支有空,謂日時互為空亡(與上例相同)。日與時柱互為空亡,且二柱皆入空亡,與妻子兒女都不親,而且子女易有意外或重病而夭損。

【八字和大運互為空亡】

年柱和大運柱互為空亡,主長輩、父母親不利。
月柱和大運柱互為空亡,主女命主丈夫不利,男女命皆主和父母兄弟不和。
日柱和大運互為空亡,主婚姻家庭配偶不利,有災厄發生。
時柱和大運互為空亡,主子女不利。
大運與流年互為空亡,主一年無成。

【納音空亡】

命局四柱下的納音五行,依其空亡也有吉凶的分別。
金落空亡,金空則鳴,如鐘要空心,聲音才會響亮,為吉。
火落空亡,火空則發,如風吹入,火才能燃燒而上騰、有光明之象,為吉。
水落空亡,水空則清,如泉水自石竅流出,水質清澈,為吉。
木落空亡,木空則折,如樹木被蟲蛀,空心而萎死,為凶。
土落空亡,土空則崩,如山被挖空,土石崩潰,為凶。

天文曆法(八字命理教學)

天文曆法(八字命理教學)

八字算命裡是以:一個人的出生時辰(時間)來排出命盤及進行命盤解析的!
所以認識天文曆法以及精確的抓準被算命者的生辰八字就應該認真的用現代科學
重新認識天文曆法,並且用地球經緯度(改量到地方時差的問題)
才能精確的算出神準的流年運勢(豈是一般江湖郎中的信口開河?)

請問:文曆法都不懂的跑江湖的,又怎能稱得上:八字命理大師?
怎麼算做快?當然是:用電腦分析(一秒鐘就知道答案!)
你相信科學科技...還是相信『沒讀什麼書的跑江湖郎中算命師呢?』
結論:個人不可能背所有的算命古書而一個字都不會出錯,唯有把所有古書及經驗全部建立成『八字命理資料庫』
用程式搜尋、分析及校對那才是真正的:八字命理大師!
而玄孟樵大師(八字命理教學)就是專門教導您如何進入此領域的高人!
用科學的角度去解開人類祖先的智慧,為後代子孫開啟智慧之門!

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1.公曆:

即格里曆. 因為它的基礎是太陽中心連續兩次經由春分點所需的時間——回歸年,故又稱陽曆.
格里曆的平年為365天,閏年在2月末加一天,為366天. 在格里曆中,當某年的紀元年數不能被4整除時為平年,如1981年;能被4整除而不能被100整除時為閏年,如1984年;能被100整除,而不能被400整除時為平年,如1900年;能被400整除時為閏年,如2000年.
格里曆平均一年為365.2425日,與長度為365.2422日的回歸年之間,要積累3300多年才有一日之差,達到我國南京楊忠輔於公元1199年 (早格里曆380多年)制定的《統天曆》水平.
格里曆按月配置日數摻有格裡等帝皇威勢,不很合理. 合理的每月天數用兩句話即可概括:"閏年單月小、雙月大;平年2月減一天". 但因為格里曆已在全世界通用,人為因素影響極大,改曆很難.

2.農曆:

農曆是我國廣泛使用的曆法,又稱陰曆、夏曆,是因為它的紀月法以月相為標準,以月亮從朔到上弦、望、下弦再到朔的一個朔望月為一個月. 推算農曆先推算二十四節氣和定朔 (推算日月黃經相等的時刻——朔),朔所在某日,即為初一,從朔到朔為一個月,相距29日的為小月,30日為大月. 月從中氣得名,月內有某中氣的即為某月份,如含有中氣"雨水"即為農曆正月. 無中氣為閏月,閏月無名,取用前月名,如四月後的閏月為 "閏四月",如此使農曆年與回歸年的差距隨時得到調正. 在農曆中,平年12個月,日數為354或355日;閏年13個月,日數為383或384日. 這就是我國自公元前十四世紀的殷代起,到1911年的辛亥革命止,一直在使用的 "十九年七閏(加七個閏)月" 的曆法. 因為二十四節氣是由太陽的視置決定的,因此農曆合適的稱呼應是"陰陽曆".

3.干支曆:

天干地支簡稱干支. 天干共十個字,順序為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二個字,順序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,都是傳統用來編排次序的字組. 二者並行組合排序成天干地支表,週而復始,迴圈使用.干支曆的紀年紀月法都同農曆,它的年、月、日都各以干支順序排序、互不干擾,閏月也同農曆.干支曆中的節日,三伏,九九以及出梅、入梅等與人們生活及當時社會活動密切關聯,有的至今還為人們所用.

4.節氣:

節氣產生於我國古代,它反映了地球繞太陽公轉時地球上春夏秋冬四季的變化,反映了農時季節,在農村家喻戶曉. 隨著中國古曆外傳,華僑足跡所到之處,節氣也廣為流傳. 節氣是根據太陽在
星空間視運動的視位置來決定的. 節氣也叫二十四節氣,是相間排序的十二個中氣和十二個節氣的統稱.

二十四節氣簡介:

立春: 在每年公曆2月4日前後.中國習慣把它作為春季開始的節氣.
雨水: 在每年公曆2月19日前後.此時農村開始備耕生產.
驚蟄: 每年公曆3月6日前後為驚蟄. "過了驚蟄節,春耕不停歇". 北方進入驚蟄,春耕大忙便開始了.
春分: 每年公曆3月21日前後太陽到達黃徑0°時為春分. 這時陽光直照赤道,南北半球得陽光平均,所以晝夜幾乎等長.
清明: 每年公曆4月5日前後為清明. 此時中國黃河流功能變數及大部地區的氣溫開始升高,雨量增多,春暖花開,天空清澈明朗,正是春遊踏青的好時節. 另流行掃墓活動.
谷雨: 在每年公曆4月20日前後. "雨生百谷"道出了谷雨節氣的由來. 谷雨是北方春作物播種、出苗的季節.
立夏: 中國習慣把立夏作為夏季的開始,一般在公曆5月6日前後
小滿: 每年公曆5月21日前後為小滿. 顧名思義,小滿是指夏收作物子粒將要飽滿成熟的意思. 小滿後,北方各地的小麥就要熟了,而黃淮流功能變數的冬小麥將開鐮收割.
芒種: 芒種表示麥類等有芒作物成熟的季節,一般在每年公曆6月6日前後.
夏至: 每年6月21日前後為夏至. 夏至表示炎熱的夏天已經到來,同時也是一年中白天最長的一天.
小暑: 在每年公曆7月7日左右.一般小暑後就要數伏(伏指初伏、中伏和末伏. 它是從夏至後第三庚開始的),所以小暑標誌著一年最炎熱的季節就要到來了.
大暑: 在公曆7月23日前後. 顧名思義,大暑是一年中天氣最熱的時候.
立秋: 在每年公曆8月8日前後. 中國習慣上把這一天作為秋季開始.
處暑: 在每年公曆8月23日前後. 處暑是反映氣溫由熱向冷變化的節氣.
白露: 在每年9月8日前後,白露指氣溫降低,並出現露水.
秋分: 在每年公曆9月23日前後. "秋分秋分,日夜平分". 此時陽光直照赤道,晝夜幾乎等長.
寒露: 在每年公曆10月8日前後. 寒露一到,華北地區便開始進入深秋,原野一片金黃,是秋遊的好時節;而東北地區則呈初冬景象,長江流功能變數及以南地區卻仍鬱鬱蔥蔥.
霜降: 每年公曆10月23日或24日. 霜降表示氣候漸漸寒冷,北方地區已出現降霜或開始有霜.
立冬: 每年公曆11月7日前後為立冬. 立冬是表示冬季開始的節氣. 這時,黃河中下游地區即將結冰.
小雪: 在每年公曆11月22日前後.它表示已經到了開始下雪的季節. 此時,東北、內蒙古、華北北部地區氣候寒冷.
大雪: 每年公曆12月7日前後. 一交大雪,黃河流功能變數的冬小麥進入了休眠期.
冬至: 每年12月22日前後為冬至. 冬至為北半球冬季的開始. 這天晝最短,夜最長. 冬至過後便是"數九"了.
小寒: 在每年公曆1月6日前後. 這時正值"三九"前後,中國大部分地區進入嚴寒時期.
大寒: 在每年公曆1月20日前後. 大寒為中國大部分地區一年中最冷的時期.

節氣與公曆(陽曆)有著密切關係. 我國民間流行有"節氣歌"一首:
"春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連.
秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒."

在公曆中:
"上半年來六廿一,下半年來八廿三.
每月兩氣日期定,最多相差一二天."

5.時差與天文時間

算命所用的時間是天文時間(視太陽黃經時),而一般人腦子裡面所記的時間是鐘表時間,也就是人為制定的標準時區的平均太陽時,若出生於某個時辰的頭尾,往往因為「真太陽時差」而致排出來的時往往有誤。一、標準時與出生地的經度時差:

全球分為二十四個時區,以能夠被15整除的經度作為該區功能變數的中央子午線,每一時區占經度15度。在該時區中央子午線以東的地區,時間要加,以西的地區,時間要減,一度4分鐘。
中國共分五個時區:
(1)中原時區(東八區):以東經120度為中央子午線。
(2)隴蜀時區(東七區):以東經105度為中央子午線。
(3)新藏時區(東六區):以東經90度為中央子午線。
(4)崑崙時區(東五區):以東經75度為中央子午線。
(5)長白時區(東九區):以東經135度為中央子午線。
一個時區的「標準時」,只是一個大地區的統一時間,大家共同遵守的「人工」時間而已,並不是該時區內每個地點的「本地時間(LMT)」——真正的經度時。要用出生地的經度與出生大地區的標準時來加減,全球任何地點都用這個原則。
例如:中原時區內含內蒙古、遼寧、河北、山西、山東、河南、安徽、江蘇、湖北、湖南、江西、浙江、福建、廣東、海南、香港、澳門、台灣。這個大地區當時鐘敲定正午12點時,只有位於東經120度線上的地點才是12點,其它的地方是少於或多於12點。如香港位於東經114度10分,比東經120度偏西5度50分,其真正經度時是11時36分40秒。

二、平均太陽時與真太陽時的時差
鐘表時間每天24小時的「平均太陽時」是人造的,假想地球繞日自轉、公轉的軌道是正圓形,這只是政府為了行政措施的方便而設的「統一」時間。事實上,地球的自轉和公轉,因黃赤道的關係,並不是一年365.25日、每日都是24小時,只有每年陽曆的4月25、6月14、9月1日、12月24日才恰好24小時,其餘的361天,不是多就是少。這種誤差,稱為「真太陽時差」。《世界航海曆》每日都有註明真太陽日與平均太陽日的時差。

三、夏令時間的時差:
人造的時間中還有一種「戰時時間」,又稱「夏令時間」、「日光節約時間」。有些國家、地方政府在夏季時因日出早,日落遲,白晝較長,為了充分利用日光,節省用電,將作息時間提早一個小時(把鐘表撥快一個小時)。由於上述三種時差,要得到精確的出生天文時間,實在不是容易的事。推算外國人的八字尤其不易,因為有些地區的時制實施冬令時間,或採用格林威治標準(GMT),或採用地方時制,並不統一,命學家要先問明該地區的時間制度,才不致錯誤。
出生時間若在節氣或子時的交界,更要精密計算時差,否則不但時辰不對,甚至生日、生月、生年都可能會由於一個時辰的不正確,而致滿盤皆錯!

5. 正月,冬月與臘月:

正月即農曆一月,正月初一即為春節;
冬月即農曆十一月;
臘月即農曆十二月,臘月最後一天即為除夕.

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【初級班課程】
1.專業八字命理教學(怎樣才能【夠格】當【現代】八字命理職業命理師?)
2.專業八字命理經營理念
3.專業八字命理論命守則
4.陰陽、五行相生相剋
5.天干與五行
6.十二地支與五行
7.十二地支與廿四節氣
8.八字命盤(怎樣排八字命盤、看八字命盤、解八字命盤)
9.人生棋盤(根、苗、花、果)
10.天干五合
11.日主特性與先天疾病
12.月令特性與先天疾病

【中級班課程】
1.地支六沖
2.地支六合
3.地支六害
4.地支六刑
5.地支三合
6.地支三會
7.庫、馬、花
8.身強身弱走運判斷
9.流年走運判斷
10.開運【運命】原理
11.東、西四命的分法
12.知命【運命】的訣竅(食、衣、住、行)

【高級班課程】
1.十神排法(口訣)
2.十神各論(判斷篇)
3.流年兇相及開運方法
4.刑、沖、會、合、害開運式
5.庫、馬、花開運方式
6.論命程序
7.實際命盤解析
8.職業八字命理師(八字算命從...接案到結案收費...示範走一次)

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『石階』與『石佛』的對話故事

從前有座山,山裡有座廟。
在人去廟空的一個晚上,廟裡大殿上的石佛和殿前石階有這樣一段對話:
 石階對石佛說:這世界真的太不公平!
你我同出一座山,同出一個礦,也是同出一個師傅的雕琢,卻有這麼大的差別。
你看你是多麼的風光,日受千人貢,夜受萬盞燈,萬眾頂禮膜拜,備受遵從
而我卻要忍受千人踩、萬人踏,渾身上下沾滿泥沙,飽受風雨。

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 石佛說:是啊,你我同出一座山,同出一個村,經同一個師傅的雕琢,才有了今天的模樣。
當初我的材質遠不及你,師傅把你當作偏好,就在師傅一刀刀,一鑿鑿的精心打磨你的適合,你滿臉的淚水,師傅不忍心讓你這般的痛苦,才在你的背部稍作平整,製成石階。
當時我的材質很差,師傅沒有嫌棄我,師傅同樣在我身上一刀刀,一鑿鑿的打磨著,我面對痛苦忍受了下來,所以才有了今天人們踩著你來拜我的結果。

人生也是如此,可能我們的基礎不如別人,但並不影響我們達成我們的人生目的。
路難行,行則必至,事難做,做則必成。
千錘百煉之後才能成正果。人生更是如此,不經風雨怎麼能見彩虹?
人要經由千難萬險歷程,走過坎坷曲折的道路,展現堅定不屈的人生,能人所不能的經歷,才達到被人欣賞的境界。
所以說,人有磨難或不順心都是好事。
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筆者補述:
上述的『石階』與『石佛』的對話故事,當然是勉勵人的勵志道理
但是,您有沒有想過:一定要經過『磨難』與『千錘百煉』才能成正果嗎?
一定要『經風雨』才能『見彩虹』嗎?
要平順就能成功,方法當然是有的!只是,您有沒有遇到『生命中的貴人』?
古書云:『遭厄運』逢貴人必能化解,『處逆境』逢貴人必得解脫!

遇到『對的人』而去做了『對的事』,常言道:『聞君一席話.....勝讀十年書』,這道理的意義就非常深遠!
您一生中有遇過您『生命中的貴人』嗎?您遇過幾次?
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擇日方法論【八字命理教學日誌】

擇日方法論【八字命理教學日誌】

擇日方法
        擇日就是擇吉,擇吉是人類為了生存的需要,人類為了生存,生活環境就必須安全,而擇吉的目的,就是為了安全。擇吉就是人類選取、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力,趨吉避凶,近利遠害,這同時也是人類的天性或本能。擇吉就是人類運用智慧和經驗,尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間,其要領在於盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的和諧關係所造成的適時機遇。擇吉同時能滿足人們的心理需要,增加人們的信心和決心。

擇日(擇吉)的誤區及正確擇日(擇吉)的方法
擇日(擇吉)的目的就是趨吉避凶、祈福禳禍。而目前大量的日(月)歷、通書等充斥市場,質量參差不齊、內容短缺、吉凶神未完全註明、宜忌錯漏等。淺而易見的事實就是不同版本的通書有時內容不同,宜忌的註解、吉凶甚至相反,使人疑惑不解。所以使用錯誤通書擇日(擇吉)便是擇日的一大誤區。擇日的另一大誤區是使用正確通書擇日,但以為只要是黃道吉日等吉日,就可以做各項民事活動。殊不知,即使是相同的民事活動,同一個吉日,對於不同人來說,對其中一部分人來說是吉的,但對另外一部分人來說卻是凶的。即使是相同的民事活動,相同人,也應視具體情況而定。如修陰宅風水這項活動,假設人事方面相同,也應分為生基、凶喪、遷移等情況,因為上面這三種情況的擇日條件、模式等不同,選取的吉日也不同。
正確的擇日(擇吉)方法應該是以事件(指各項民事活動)為準,結合當事人,根據擇日(擇吉)規則,選取吉日吉時來進行活動才是正確的擇日方法。如嫁娶,首先以新娘的出生日期為條件,選取新娘的出嫁大利月份,再從出嫁大利月份中選出適合出嫁的吉日,從適合出嫁的吉日中,結合其他當事人的出生日期,選取大家都適合的吉日,並以該吉日為準,選取吉時,嫁娶擇日(擇吉)至此完備。其他各項民事擇日(擇吉)依此類推!

擇日的重要性及其影響
擇日的目的是趨吉避凶,所以在涉及諸如婚姻嫁娶、修造動土,等等,重大事項時必須選取吉日吉時,否則必會造成不良後果,本堂雖未敢斷定所有的不良後果均由此產生,因為有部分則好也碰上了吉日良時,但肯定由此產生的不良後果卻不少。諸如:
婚姻嫁娶的擇日
婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的,並參考男方及其他人的出生日期,俗話說:「子靠出生時,女靠行嫁年」。所以若是把此原則顛倒或不顧,將會導致婚後的婚姻出現問題,甚至離婚,反之,若是按此原則辦事,則大吉利是,特別強調的是嫁娶擇日最好選取女方的行婚大利月,但同時,其他人(特別是公、婆、新郎)也應是重視的,這關係到家庭的和睦與否。如此擇日,關乎一生的幸福、快樂、和睦,何不為之呢?
修造動土的擇日
修造動土的擇日是涉及到較大的事項,首先必須弄清楚該山向是否適宜動土?是吉是凶?是吉的方可動之,是凶的,則應堅決不動!如為陽宅修造,除了考慮座向分金是吉外,因為涉及動土,還必須考慮家中有沒有身懷六甲之人,日之胎神及月之胎神所佔之處,等等。如為擇下葬日,則必須考慮是否為重喪、復日等,是否沖及孝子、亡人,因為風水講究的是乘其生氣,天人合一,若沖亡人,則先人都不安穩,焉能蔭益後人乎?若沖孝子,則必凶上加凶,有可能再見死人。故凡涉及動土之事,擇日更不可免,否則便有可能喜上見凶,凶上加凶的情況出現,輕則傷人,重則奪命乎!
擇日生子
若是到了預產期甚至超過了預產期的孕婦,擇日生子未曾不可?因為大部分超過了預產期的孕婦,都是因為這樣或那樣的原因,最終難以順利生產的。如果如此,選取一個好的日子,首先能趨吉避凶,使手術更加順利,母子更安康,另外,選取吉日吉時,可以預知四柱八字的搭配,選取好的日時,便為你的孩子選取了較好的四柱八字,預示著孩子的未來更加健康發展、興旺發達,為其未來事業奠定了較好的基礎。當然,我們追求提倡的仍是順其自然,但在條件許可的情況下,趨吉避凶也是我們必須選取的。以上數例,足以說明擇吉是重要的,同時也是我們追求的,必需的,其他的事項或大或小與此相似,此處不再論述!
擇日之乘凶葬法
如死者三日、七日、旬內,擇日安葬,不忌年月諸凶,不須昭告地祗,斬草名曰盜葬,當日清曰開壙,盡一日之內或墳三日之內謝墓,吉。或大寒節五日後,或清明節先後謝墓也可。
擇日之安葬從權法
擇大寒節五日後,立春節之前,乃新舊歲官交承之時,先擇日破土,又擇吉日安葬,如開山立向,不忌年月日時克山家,更不忌太歲月家諸凶神殺,就立春前謝墓,或於來年寒食節後清明節內,用人夫工匠,盡一日之內,加土謝墓,則無禁忌。
設從權之法:如遇貧乏之家,或死於四、五或六月、七月,炎蒸酷熱之天,衣食尚且不足,棺木自然薄削,臭穢莫堪,豈可久停,必致敗害,故不得己,從權葬之,術士宜諒。喪家稍有力者,則抬出陰幽之所,掘土壓之,使伏土氣,免致敗害,另擇吉日埋葬,使生人致福,死者得安,乃術士仁人之心,亦喪家子孫之幸也。
合壽木作生墳擇日
作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日,正四廢日、傍四廢日、通天竅日,忌生命建破魁罡年,又宜擇木命納音生旺有氣日,忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
子午卯酉生命忌子午卯酉年,寅申巳亥生命忌寅申巳亥年,辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日,忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日,忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日,忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日,忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方,申子辰命忌申酉戍方,巳酉丑命忌巳午未方,亥卯未年忌亥子丑方。
擇日課之彭祖百忌日
甲不開倉,財物耗完;乙不栽植,千株不良。丙不修灶,必見火殃;丁不剃頭,頭主生瘡。戊不受田,田主不詳;己不破券,二主並亡。庚不經絡,織機虛張;辛不合醬,主人不嘗。壬不決水,難更堤防;癸不詞訟,理弱敵強。子不問卜,自惹災殃;丑不冠帶,主不還鄉。寅不祭祀,鬼神不嘗;卯不穿井,泉水不香。辰不哭泣,必主重喪;巳不遠行,財物伏藏。午不苫蓋,室主更張;未不服藥,毒氣入腸。申不安床,鬼崇入房;酉不會客,賓主有傷。戍不吃犬,作怪上床;亥不嫁娶,必主分張。建宜出行,不可開倉;除可服藥,針灸亦良。滿可肆市,服藥遭殃;平可塗泥,安機吉昌。定宜進畜,入學名揚;執可捕捉,盜賊難藏。破宜治病,必主安康;危可捕魚,不利行船。成可入學,爭訟不強;收宜納財,卻忌安葬。開可求治,針灸不詳;閉不豎造,只許安康。
擇日課之殯葬日忌
殯葬日忌二十八宿中七星:角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日,忌紅沙日,忌小紅沙日,忌天沖地剋日,忌歲破日,忌沖亡人命,忌沖孝子命。假如亡人、孝子是子相,葬用午日為沖命。若是亡八、孝子是寅相,葬用申日為沖命,不可用。余仿此。
擇日之重日、復日
重日、復日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重複日忌為凶事,利為吉事,故忌破土、安葬、啟葬,然其義亦泛矣。夫葬乘生氣,經有明文,今選取家亦以無祿四廢為凶日,若復日則皆令星,孟仲月又皆建祿,其吉自無可疑。巳亥為陰陽盡日,亦大率云然。而推以十二月,參以三俁,此二日無皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之凶,且所宜又止於鳴吠日而捨德赦六合之吉,而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合,惟忌章光無翹而忌刑衝破害等也。婚葬為人事之始終,而俗論拘忌若此,故遇鳴吠則忌,遇德德赦六合則不忌,識者自能辨之。
擇日的幾種造葬權變法
《通書》云:凡修造,一定要修主年命、方向和年月均利,才能獲吉。如果(方向)不利又不得不造,可用遷居之法,從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌不利作震,則當遷居而東,既居於東,則自其居視所作之方,昔為震者,今為兌矣。自此作之,則無不可。
關於作方,凡所作只在一宮,選取比較容易,如果跨連數宮,有吉有凶,於吉宮起工,由此連及不利之宮,並無妨害。如果修造年月日吉利而準備作未停當,可以略加起造以應吉時,以後再接觸修造,也行。但在竣工之後,要歸福德之方。
論取土方道,凡遠隔百步之外,目所不見,可不問方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方,忌取土。
論清明前後修墓法,凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭台、修整等於清明寒食之間起工修作,可不論山向及年月日時。
論豎造宅舍,大寒五日後擇日拆屋修選,趕在立春節前擇日完工,可以不忌開山立向年月克山家和凶神。這叫做歲官交承。如己過立春後,年月凶神方位己定,不可修作。如方位無凶神,修作無妨。
論安葬,在大寒五日後至立春前之間,先擇日破土,再擇日安葬,可不忌開山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前謝墓,或在次年清明節加土謝墓。
論凶葬法,凡人初死,在三日之內或一旬之內,擇日破土安葬,不問開山立向及年月神煞。

嫁娶擇日要論
嫁娶之法,玉歷碎金賦詳矣,茲陳數言以備選取:選日宜二造吉祿貴拱親,夫星當令,天嗣通根,配合三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不將,季分、益後、四相、續世吉期,三合、五、六合、麒麟、鳳凰等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等凶日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類,能盡避更吉。
擇日之女命行嫁大利月
正七迎雞兔,二八虎合猴,三九蛇共豬,四十龍合狗,牛羊五十一,鼠馬六十二。陽前陰後一吉辰,正七首子及媒人,二八月妨翁與姑,三九女之父母身,四十乃妨夫主身,五十一月妨自身,子午寅申辰戍順,丑未卯酉巳亥逆。首句「陽前陰後一吉辰」,如女命子年,生子乃陽,年前是醜,丑乃十二月,當用十二月為的,此乃古理。如十二月諸多妨礙,無上吉日,只可從權便擇六月吉日用。
擇日之男命禁婚年
不宜娶親,如男命用子年娶親,忌本身屬蛇。子年禁蛇相,丑年禁馬相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,辰年禁雞相,巳年禁狗相,午年禁豬相,未年禁鼠相,申年禁丑相,酉年禁虎相,戍年禁兔相,亥年禁辰相。男娶婚所忌者,當年太歲前五相是也。
擇日之女命禁婚年
不宜出閨。如女命用子年行嫁,忌本身屬兔。子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相,辰年忌豬相,巳年忌狗相,午年忌雞相,未年忌猴相,申年忌羊相,酉年忌馬相,戍年忌蛇相,亥年忌龍相。起法:每從卯上起子,逆數到本年太歲止,遇何屬相,即是忌婚,不宜出閨。
擇日之女命行嫁忌日
女命嫁日,犯當梁、勾絞星。假令女命子相,即從子上起建,順數到卯位,是平,為當梁,數到酉位,是收,為勾絞,忌卯酉二日,不可用。丑相忌辰戌二日,寅相忌巳亥二日,卯相忌子午二日,辰相忌丑未二日,巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日,未相忌辰戌二日,申相忌巳亥二日,酉相忌子午二日,戍相忌丑未二日,亥相忌寅申二日,以上為女命行嫁忌日,擇日宜慎記之。
擇日之娶送女客忌三相
申子辰年蛇雞牛,巳酉丑年虎馬狗,寅午戍年豬兔羊,亥卯未年龍鼠猴。如女命屬龍,即辰年,生辰前一數巳,五數酉,九數丑,所以忌蛇、雞、牛。《通書》云:太歲門前一五九,未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親,太歲論豈不錯誤,原是女命本生年,太歲一五九方是。
嫁娶擇日之上下車轎方
寅卯辰女面向西,巳午未女面向北。申酉戍女面向東,亥子醜女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死門、在北方,或迎喜神亦可。
嫁娶擇日之安床坐帳方
寅卯辰女,北房西間,南房東間,坐丙向壬。巳午未女,東房北間,西房南間,坐庚向甲。申酉戍女,北房西間,南房東間,坐壬向丙。亥子醜女,東房北間,西房南間,坐甲向庚。
擇日之諸日起吉時歌
寅申須加子,卯酉卻居寅,辰戍龍位上,巳亥午上存,子午臨申地,丑未戍相尋。青龍明堂與天刑,朱雀金匱天德神,白虎玉堂天牢黑,玄武司命共勾陳。如寅申日,子是青龍,丑是明堂,寅是天刑,卯是朱雀,辰是金匱,數至亥是勾陳,余可仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命,皆吉時,其餘皆凶時,不可用。
擇日事類總集(節選)
《通書》曰:年貴人冬至後用陽貴,夏至後用陰貴。時貴人晝用陽貴,夜用陰貴。一說子至巳用陽貴,午到亥用陰貴。
凡修造,用家主名姓昭告。若家主行年不利,即以子弟行年利者作修造主昭告神祇,俟修造完畢入宅,然後安謝。
凡新立宅舍,或盡行拆除舊宅倒堂豎造,修主人眷既己出火避宅,其起工只就坐上架馬。若修主不出火避宅,或坐宮,或移宮,但就所修之方擇吉方起工架馬,若別擇吉方架馬亦利。若修作在住近空屋,或在一百步之外起工架馬,並不問吉凶方道。
凡原有舊宅淨盡拆去另造,謂之倒堂豎造,與新立宅舍同,擇吉方出火避宅,俟工作完備,別擇吉年月日入宅歸火。
凡修造橋樑、僧尼院宇、庵觀神廟,開山立向修方並與民俗年月同。
凡新立宅舍,尚未歸火入宅,即於宅內新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋,並不問年月方道。如在百二十步之外,則須看年月方道無凶煞占方,宜起工修作。
凡方通有三,曰陽方道,曰交接方道。陰方道者,即中宮滴水門也。陽方道者,地基不與舊宅交接也。交接方道者,或前後左右屋宇與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井,就譜滴水,歸里該屬中宮,名曰陰方,只職中宮無煞得吉會為大利。如建亭台造軒閣,不進中宮,名曰陽方,只取外方向為利。如就屋比連線架增譜、添桁補廊,名曰交接方,要內外具有吉會方為大利。
凡作宅,據方隅而作,而方隅則當用作方法。若開新基立棟宇,或淨盡拆除舊屋而創新居,則當用作山法。然造作之事,以人家居處為本宮,所居在所作百步外,則新創者始可私人作山法,若所居住在所作百步內,則雖新創亦當以作方法論之。如所居雖在所作百步之外,但屋宇舊房門廊俱在,則其宅已定,不過補東而去西,除舊而換新,尚當用作方法。但不在百步之內,禍福輕耳。故凡造作,用作方法者多,用作山法者少。
論方道遠近神煞,京城府州縣寸金之地,所作之方但隔街路,作之不妨。如小修茸,並不問吉凶之方,但要擇吉日,余即不畏。若是鄉村之地修方道,或隔大溪水,人不得渡,四時常流,亦不問凶煞。若隔小溪澗,常流不絕,小煞不妨。若居城市,隔一街巷三五尺非自己地者,亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓台廳館,雖是修方,亦取方道,有吉神無凶煞,作之不妨。
論入宅法,山向中宮並無凶煞,惟大門微有凶神,卻用關閉正門,從左右作小門出入,或開橫門出入,或奉祖先福神香火暫駐吉方,俟凶神過後,正向得利,別擇吉月吉日,或歲除正徹,或立春交接,移入祖先福神香火奉祀,遂開正門無妨。
論歸火與豎造同日,惟推吉時。家主先移祖先福神香火入宅,俗謂先進香火,俟畢工後,再擇吉日,同家眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅,必待山向年月得利,方可入宅歸火。若豎造之日雖吉,或犯歸忌九丑,又須別擇。
凡人家修造內堂完備,己歸火入宅,向後續廳廊,或久住宅舍又欲修作、安佇、開渠、修築等事,只用修方法擇年月,其山家墓運、陰府太歲並不必忌,惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之。
凡造葬,先看山家墓運,要正陰府太歲不克山頭,若浮天空亡、天官符占捨位,並忌開山立向,巡山羅猴只忌立向。次論月家飛宮天地官符,忌開山立向。又論月家飛宮天地官符忌開山立向,又論山家墓運正正陰府太歲月日時忌克山。如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍,並忌開山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主。克擇利宜年月兼求,三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星,若有一吉神同到,蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日,安葬則擇破土吉日,大吉。
凡吉星到山為蓋,到方向為照,並照中宮,豎造安葬大利。如修方,對宮上起吉星,名曰吉星照方,修作大利。
凡方道遭火,盡七日之內擇日起工,半月內擇日豎造,並不問吉凶方道。
凡合壽木,宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戌、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑,及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。
凡砌生墳,也如葬身,選取年月要開山立向不犯年月山家凶煞,更得吉神蓋照山向,即可用事。若作印堂土堆,惟擇吉日,不問山向吉凶。開壙砌金井,宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。凡金井下磚日,擇日與葬日同。
凡嫁娶吉日,宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉。次吉,月恩、益後、續世、戊寅己卯人民合日,又日辰合吉,雖無不將亦可用,不必拘也。
? 凡月忌日不忌嫁娶,辛亥年十一月初五日辛卯,壬子年十二月初五乙卯,嫁娶用之也多。略舉此事,以祛俗忌。
凡嫁娶周堂值翁姑,新人入門時俗有從權外出少避,候新人坐床,翁姑方可回家。
凡封拜施恩,事出於上,百無忌,惟擇吉時。
凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方,一切動用,宜四大吉時兼黃道吉星時。得吉星到時可勝諸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天竅、走馬六壬、天罡取用吉時,吉神到山到向為吉。
神像開光(塑繪)的擇日
神像開光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉,夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽吉,又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。
忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時。
逐月塑繪神像吉日:正月丁酉、外:癸酉,二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未,···
公司(商店)開張的擇日
公司(商店)開張的擇日宜根據主人(股東)的四柱八字或屬相利方,選取吉方位,擇天願、民日、滿日、成日、開日、五富。宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌:月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。
興造動土裝修裝飾的擇日
興造動土裝修裝飾的擇日宜根據陽宅座向分金,選取大利方,主人等家人的四柱八字或屬相利方,選取天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合、開日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌:月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事後。
進宅(入宅搬遷)的擇日
進宅(入宅搬遷)的擇日宜根據陽宅座向分金,選取大利方,主人等家人的四柱八字或屬相利方,選取天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬、成日、開日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。
忌:月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。
正五行擇日法
正五行日課,根據五行的屬性,對日課的生剋制化、刑、沖、害進行論述。與八字預測有點相同,不同點就是八字是生下來就是固定的,而正五行日課是由人選出來的。要用正五行選課,首先要瞭解天干地支及二十四山的五行屬性:
一、天干五行:甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。、
二、地支五行:寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土。
三、二十四山五行:二十四山由八干四維和十二地支組成,寄於後天八卦,每個卦管三個山,組成二十四山,用於陰陽宅用事選課,地理風水學用於格龍立向、消砂、納水均離不開二十四山。其五行為:寅甲卯乙巽屬木,已丙午丁屬火,申庚酉辛乾屬金,亥壬子癸屬水,辰戌丑未坤艮屬土。
四、懂得了天干、地支五行以後,接下來就要選四柱,起四柱是選日課的關鍵,不管是那一門派擇日都要排四柱,四柱就由年、月、日、時的天干、地支組成,排四柱最簡單的方法就是查萬年曆,學者可參看一些算命或預測書即可。
五、擇日步驟:
要看年月的山家是否吉利,所謂吉利,就是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月.
年三殺就是:
申子辰年三殺在:巳、丙、午、丁、未山。
寅午戌年三殺在:寅、壬、子癸、丑山。
亥卯未年三殺在:申、庚、酉、辛、戌山。
巳酉丑年三殺在:寅、甲、卯、乙、辰山。
三殺月就是:
申子辰月三殺在:巳、丙、午、丁、未山;
寅午戌月三殺在:亥、壬、子、癸、丑山;
亥卯未月三殺在:申、庚、酉、辛、戌山;
巳酉丑月三殺在:寅、甲、卯、乙、辰山。

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