八、論用神

八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生剋不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。

用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶抑之神用神，故用神者，八字之樞紐也。所取用神未真，命無准理，故評命以取用神為第一要義。取用神之法，先求之於月令之神，月令者當旺之氣也。如月令無可取用，乃於年日時之干支中求之。用雖別求，而其關鍵仍有月令。譬如月令祿劫印綬，日元盛旺，劫印不能用，則別求克之洩之之神為用；用雖不在月令，而別求之關鍵，則在月令也。若四柱克洩之神多，日元轉弱，則月令劫印，依然可用 。故雲用神專求月令，以日元配月令地支，察其旺衰強弱而定用神也。

取用之法不一，約略歸納，可分為下列五種：

（一）扶抑。日元強者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑為用神也。月令之神太強則抑之，月令之神太弱則扶之，此以扶抑月令為用神也。

（二）病藥。以扶為喜，則以傷其扶者為病；以抑為喜，則以去其抑者為病。除其病神，即謂之藥。此以病藥取用神也。

（三）調候。金水生於冬令，木火生於夏令，氣候太寒太燥，以調和氣候為急。此以調候為用神也。

（四）專旺。四柱之氣勢，偏於一方其勢不可逆，惟有順其氣勢為用，或從或化，及一方專旺等格局皆是也。

（五）通關。兩神對峙，強弱均平，各不相下，須調和之為美，此以通關為用也。

取用之法，大約不外此五者，皆從月令推定。至於各稱善惡，無關吉凶。為我所喜，梟傷七煞，皆為吉神；犯我所忌，正官財印，同為惡物，不能執一而論，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之宜忌，干支之性情，以及生旺死絕會合刑沖之解救方法，同為取用時所當注意，雖為理論，實為根本，閱者幸注意及之。

（一）扶抑

（1）扶抑日元為用。扶有二，印以生之，劫以助之是也。抑亦有二，官煞以克之，食傷以洩之是也。

財旺身弱，月令己土官星透出，財官兩旺而身弱，故用印而不用官，以印扶助日元為用神。為前外交部長伍朝樞命造。

丑中癸水官星透出，子申會局助之，水旺火弱，用劫幫身為用神。此為蔡孑民先生命造。

日元太旺，取年上癸水抑制日元為用，行官煞運大發。為交通部長朱家驊命造。

亦日元太旺，辰中乙木餘氣透干，用以洩日元之秀，亦抑之之意。為前財政部長王克敏命造。

（2）扶抑月令之神為用

寅卯辰氣全東方而透甲，用神太強，取財損印為用此國民政府林主席森之造也。

月令七煞透干，取食神制煞為用，亦用神太強而抑之也。為前行政院長譚延闓命造。

丙火生於六月，余焰猶存，時逢寅木，子水官星生印，日元弱而不弱。月令己土傷官透出，八字四重土，洩氣太重，用財洩傷為用，亦太強而抑之也。此合肥李君命造。

己土日元，通根月冷，年上乙木微弱，乃用神太弱而扶之也。此前交通總長曾毓雋造。

年上己被乙克，巳遭亥沖，置之不用，身旺氣寒。時之巳火微弱，取傷官生財為用，亦用神弱者扶之也。乃前內閣總理周自齊造。

（二）病藥

月令偏財當令，比劫爭財為病，取甲木官星制劫為用，蓋制劫所以護財也。此為合肥李君命造（按此造須兼取巳中丙火。十一月氣寒，得火暖之，方得發榮，即調候之意也）。

月令財旺生官，己土食神損官為病，以甲木去南潯劉澄如命造。

（三）調候

金寒水冷，土結為冰，取時上午火為用，乃調和氣候之意。此遜清王湘綺命造。

雖己土官星透干，無午支丁火，則官星無用，亦調候之意。乃南通張退廠命造。

病藥為用，如原局無去病之神，必須運程彌欺缺，方得發展，調候亦然。倘格局轉變則不在此例。

（四）專旺

丁壬寅亥卯未，氣偏於木，從其旺勢為用。此前外交總長伍廷芳命造，為從煞格也。

雖有癸水七煞透出，而有卯木化之，亦宜順其旺勢。此前清戚楊知府命造。

春木成局，四柱無金，為曲直仁壽格，乃段執政祺瑞命造也。

丁壬相合，月時卯寅，化氣格真，化神喜行旺地，旺之極者，亦喜其洩。此丁壬化木格，孫岳之命造也 。

（五）通關

火金相戰，取土通關為富格，蓋無土則金不能用也。此名會計師江萬平君造。

金木相戰，取水通關，以煞印相生為用。乃陸建章命造。

通關之法，極為重要，如原局無通關之神，亦必運程彌其缺憾，方有發展。用神如是，而喜神與忌神之間，亦以運行通關之地，調和其氣為美。如財印雙清者，以官煞運為美；月劫用財格，以食傷運為美。即通關之意也。

是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官煞以相生，劫才以護印；食喜身旺以相生，生財以護食。不善而逆用之，則七煞喜食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷；陽刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。此順逆之大路也。

財喜食神以相生者，譬如甲以己土為財，以丙為食神，財以食神為根，喜丙火之相生也。生官以護財者，甲以甲乙為比劫，庚辛為官煞，比劫有分奪財星之嫌；財生官煞而官煞能克制比劫，是生官即以護財也。官喜透財以相生者，如甲以辛為官，以己土為財，官以財為根，喜己土之相生也。生印以護官者，如甲以壬癸為印，庚辛為官，官生印也；以丁火為傷，丁火克制官星，喜壬癸印製傷以護官，故雲生印以護官也。印喜官煞以相生，劫財以護印者，甲以壬癸為印，戊己為財，忌財破印，得比劫分財，即所以護印也。食神者我生者也，喜身旺以相生。生財以護食者，譬如甲以丙火為食，己土為財，壬癸為印，食神忌印相制，得財破印，即所以護食也（上以甲為例，類推）。財官印以陰陽配合為順，食神以同性相生為順，循扶抑之正軌，此善而順用也。七煞者 ，同性相剋（如陽金克陽木，陰金克陰木），其性剛強。身煞相均，最宜制伏。而財能洩食以生煞，印能制食以護煞，故雲忌財印資扶也。傷關者，異性相生，日元弱，喜印製伏傷官，日元強，喜傷官生財；財可以洩傷官之氣，洩傷，即所以化傷也。陽刃喜官煞者，日元旺逾其度，惟五陽有之，故名陽刃。旺極無抑，則滿極招損，故喜官煞之制伏。月劫者，月令祿劫，日元得時令之氣，最喜官旺。若用財，則須以食傷為轉樞，以食化劫，轉而生財。用煞則身煞兩停，宜用食制。此皆以扶抑月令之神為用，為不善而逆用之也。

今人不知專主提綱，然後將四柱干支，字字統歸月令，以觀喜忌，甚至見正官佩印，則以為官印雙全，與印綬用官者同論；見財透食神，不以為財逢食生，而以為食神生財，與食神生財同論；見偏印透食，不以為洩身之秀，而以為梟神奪食，宜用財制，與食神逢梟同論；見煞逢食制而露印者，不為去食護煞，而以為煞印相生，與印綬逢煞者同論；更有煞格逢刃，不以為刃可幫身制煞，而以為七煞制刃，與陽刃露煞者同論。此皆由不知月令而妄論之故也。

正官佩印者，月令正官，或用印化官，或見食傷礙官，取印製食傷以護官也。印綬用官者，月令印綬，日元得印滋生而旺，別乾透官，而官得財生，是為官清印正，官印雙全，雖同是官印，而佩印者忌財破印。印綬用官者，喜財生官，用法截然不同也。見財透食者，月令為財，余乾透食神，取以化劫護財。食神生財者，月令食神，見財流通食神之氣，見劫見忌。偏印透食者，月令偏印滋生日元，食神為洩身之秀，忌見財星。食神逢梟者，月令食神，別支見梟，為梟神奪食，宜用財制梟以護食。煞逢食制而露印者，月令逢煞，別支食神制之太過，露印為去食護煞印綬逢煞者，月令逢印綬而印輕，喜見煞以生印，是為煞印相生。煞格逢刃者，月令七煞，日元必衰，日時逢刃，取刃幫身以敵煞也。陽刃露煞者，月令陽刃，日元必旺，取七煞以制刃，為煞刃格也。是由未曾認清月令，以致賓主倒置，雖毫釐之差，而有千里之謬也。上述宜忌，須審察日主旺弱，未可拘執。

然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅卯，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官煞食透干會支，另取用神；然終以月令為主，然後尋用，是建祿月劫之格，非用而即用神也。

建祿月劫之格，非必身旺，旺者喜克洩，取財官煞食為用；弱者喜扶助，即取印劫為用。是用神雖不在月令，而取用之關鍵，則仍在月令，所謂先權衡月令當旺之氣，再參配別神也。